Nationalismi leviää, kun ihmiset alkavat uskoa olevansa osa samaa kansakuntaa, kun he löytävät jonkin verran yhtenäisyyttä, joka sitoo heidät toisiinsa. Mutta miten kansakunta tuli todellisuudeksi ihmisten mielessä? Kuinka eri yhteisöihin, alueisiin tai kieliryhmiin kuuluvat ihmiset kehittivät tunteen kollektiivisesta kuulumisesta?
Tämä kollektiivisen kuulumisen tunne tuli osittain United -taistelujen kokemuksen kautta. Mutta oli myös erilaisia kulttuuriprosesseja, joiden kautta nationalismi vangitsi ihmisten mielikuvituksen. Historia ja kaunokirjallisuus, kansanperinne ja kappaleet, suositut tulosteet ja symbolit, kaikki olivat merkitystä nationalismin tekemisessä.
Kansakunnan identiteetti, kuten tiedät (katso luku 1), symboloidaan useimmiten kuvassa tai kuvassa. Tämä auttaa luomaan kuvan, jolla ihmiset voivat tunnistaa kansakunnan. Intian identiteetti liittyi visuaalisesti Bharat Mata: n kuvaan. Kuvan on luonut ensimmäisen kerran Bankim Chandra Chattopadhyay. 1870 -luvulla hän kirjoitti ‘Vande Mataram’ lauluna isänmaan. Myöhemmin se sisällytettiin hänen romaaniinsa Anandamath ja lauloi laajasti Swadeshi -liikkeen aikana Bengalissa. Swadeshi -liikkeen liikuttama Abanindranath Tagore maalasi kuuluisan kuvansa Bharat Matasta (katso kuva 12). Tässä maalauksessa Bharat Mata kuvataan askeettisena hahmona; Hän on rauhallinen, säveltänyt, jumalallinen ja henkinen. Seuraavina vuosina Bharat Mata -kuva hankki monia erilaisia muotoja, koska se levitettiin suosituissa tulosteissa, ja eri taiteilijat maalasivat sen (ks. Kuva 14). Omistautuminen tälle äitihahmolle pidettiin todisteena nationalismista. Ideat nationalismista kehittyivät myös intialaisen kansanperinteen elvyttämiseksi. Yhdeksännentoista vuosisadan lopulla Intian nationalistit aloittivat bardien laulamisen kansantarinoiden nauhoittamisen ja he kiersivät kylissä kansanlaulujen ja legendojen keräämiseksi. He uskoivat, että nämä tarinat antoivat todellisen kuvan perinteisestä kulttuurista, jonka ulkopuoliset voimat olivat korruptoituneet ja vahingoittaneet. Oli välttämätöntä säilyttää tämä kansanperinne löytääkseen kansallisen identiteettinsä ja palauttaa ylpeyden tunne menneisyydestä. Bengalissa Rabindranath Tagore aloitti balladeja, lastentarimien ja myyttien keräämistä ja johti kansan herättämisen liikettä. Madrasissa Natesa Sastri julkaisi massiivisen neljän volyymin kokoelman tamilien folk-tarinoita, Etelä-Intian kansanperinnettä. Hän uskoi, että kansanperinne oli kansallinen kirjallisuus; Se oli ‘luotettavin ilmentymä ihmisten todellisista ajatuksista ja ominaisuuksista “.
Kansallisen liikkeen kehittyessä nationalistiset johtajat tulivat yhä enemmän tietoisiksi sellaisista kuvakkeista ja symboleista yhdistäessään ihmisiä ja inspiroivat heihin nationalismin tunteen. Swadeshi -liikkeen aikana Bengalissa suunniteltiin tricolor -lippu (punainen, vihreä ja keltainen). Siinä oli kahdeksan lootusta, jotka edustavat kahdeksan Ison -Britannian Intian maakuntaa ja puolikuu, joka edustaa hinduja ja muslimeja. Vuoteen 1921 mennessä Gandhiji oli suunnitellut Swaraj -lipun. Se oli jälleen kolmivärinen (punainen, vihreä ja valkoinen), ja keskellä oli kehruupyörä, joka edustaa Gandhian Ideact of Oferplp -tapahtumaa. Lipun kuljettamisesta, joka pitää sitä korkealla, marssien aikana tuli uhman symboli.
Toinen keino luoda nationalismin tunne oli historian tulkinta uudelleen. Yhdeksännentoista vuosisadan loppuun mennessä monet intialaiset alkoivat tuntea, että Intian historiaa oli ajateltava ylpeyden tunnetta kansakunnalle toisin. Brittiläiset pitivät intialaisia taaksepäin ja primitiivisinä, kykenemättöminä hallitsemaan itseään. Vastauksena intialaiset alkoivat tutkia menneisyyttä löytääkseen Intian suuria saavutuksia. He kirjoittivat muinaisina aikoina loistavasta kehityksestä, jolloin taide ja arkkitehtuuri, tiede ja matematiikka, uskonto ja kulttuuri, laki ja filosofia, käsityöt ja kauppa olivat kukoistaneet. Heidän mielestään tätä loistavaa aikaa seurasi laskun historia, kun Intia siirrettiin. Nämä kansallismieliset historiat kehottivat lukijoita olemaan ylpeitä Intian suurista saavutuksista ja kamppailemaan muuttaakseen Ison -Britannian hallinnassa olevien elämän surkeita olosuhteita.
Nämä pyrkimykset yhdistää ihmisiä eivät olleet ilman ongelmia. Kun menneisyyttä kunnioitettu oli hindu, kun juhlivat kuvat vedettiin hindu -ikonografiasta, niin muiden yhteisöjen ihmiset tunsivat olevansa jätetty pois.
Johtopäätös
Kasvava viha siirtomaa -hallitusta vastaan yhdisti siten erilaisia intialaisten ryhmiä ja luokkia yhteiseen vapauden taisteluun 1900 -luvun alkupuolella. Mahatma Gandhin johdolla oleva kongressi yritti kanavoida ihmisten valituksia järjestäytyneisiin liikkeisiin itsenäisyyttä varten. Tällaisten liikkeiden kautta nationalistit yrittivät luoda kansallisen yhtenäisyyden. Mutta kuten olemme nähneet, monipuoliset ryhmät ja luokat osallistuivat näihin liikkeisiin monipuolisilla pyrkimyksillä ja odotuksilla. Koska heidän valituksensa olivat laaja-alaisia, vapaus siirtomaavallasta tarkoitti myös erilaisia asioita eri ihmisille. Kongressi yritti jatkuvasti ratkaista eroja ja varmistaa, että yhden ryhmän vaatimukset eivät vieraantuneet toista. Juuri siksi liikkeen yhtenäisyys hajosi usein. Kongressin korkean toiminnan ja nationalistisen yhtenäisyyden korkeita pisteitä seurasivat erimielisyyden ja ryhmien välisen konfliktin vaiheet.
Toisin sanoen syntyi kansakunta, jolla on monia ääniä, jotka haluavat vapauden siirtomaavaltiosta.
Language: Finnish