Atong tan-awon karon ang lainlaing mga grupo sa sosyal nga miapil sa kalihokan sa pagsuway sa sibil. Ngano nga sila miapil sa kalihukan? Unsa man ang ilang mga mithi? Unsa ang gipasabut sa Swaraj sa kanila?
Sa kabanikanhan, mga dato nga mga komunidad sa mag-uuma – sama sa mga patudar sa Gujarat ug mga jats sa Uttar Pradesh- aktibo sa paglihok. Ang mga prodyuser sa komersyal nga mga tanum, grabe sila nga naigo sa depresyon sa pamatigayon ug mga presyo sa pagkahulog. Samtang nawala ang ilang kita sa salapi, nahibal-an nila nga imposible nga ibayad ang panginahanglan sa kita sa gobyerno. Ug ang pagdumili sa gobyerno aron maminusan ang panginahanglan sa kita nga hinungdan sa kaylap nga kayugot. Ang mga adunahan nga mga mag-uuma nahimong madasigon nga mga tagasuporta sa kalihokan sa Sibil nga pagsuway, pag-organisar sa ilang mga komunidad, ug usahay ang pagpwersa sa mga nagdasig nga mga miyembro, nga moapil sa mga programa sa boycott. Alang kanila ang away alang sa Swaraj usa ka pakigbisog batok sa taas nga kita. Apan nahigawad kaayo sila sa dihang ang kalihukan gitawag sa 1931 nga wala ang mga rate sa kita nga giusab. Mao nga kung ang kalihukan gi-restart sa 1932, kadaghanan sa kanila nagdumili sa pag-apil.
Ang labing kabus nga mag-uuma dili lang interesado sa pagpaubos sa gipangayo nga kita. Kadaghanan kanila mga gagmay nga mga nangungup nga nagtikad sa yuta nga ilang giabang gikan sa mga agalong yutaan. Samtang nagpadayon ang depresyon ug ang mga kinitaan sa salapi mikunhod, ang gagmay nga mga nangungup nga nalisud sa pagbayad sa ilang abang. Gusto nila ang wala’y bayad nga abang sa tag-iya sa tag-iya sa yuta. Nag-uban sila sa lainlaing mga paglihok sa radikal, kanunay nga gipangulohan sa mga sosyalista ug Komunista. Nahadlok sa pagpataas sa mga isyu nga mahimong makapasuko sa mga adunahan nga mga mag-uuma ug tag-iya sa yuta, ang Kongreso dili gusto nga suportahan ang mga kampanya sa ‘wala’y abang’ sa kadaghanan nga mga lugar. Mao nga ang relasyon tali sa mga kabus nga mag-uuma ug ang Kongreso nagpabilin nga dili sigurado.
Unsa man ang bahin sa mga klase sa negosyo? Giunsa nila kini may kalabutan sa kalihokan sa Sibl Spivelfeence? Atol sa unang gubat sa kalibutan, ang mga negosyante sa India ug mga industriyalisista nakahimog daghang kita ug nahimong kusgan (tan-awa ang kapitulo 5). Gusto sa pagpalapad sa ilang negosyo, karon nag-reaksyon sila sa mga palisiya sa kolonyal nga nagpugong sa mga kalihokan sa negosyo. Gusto nila ang pagpanalipod batok sa mga pag-import sa mga langyaw nga butang, ug usa ka rupe-sterling foreign exchange ratio nga makapaluya sa mga import. Aron ma-organisar ang mga interes sa negosyo, ilang gihimo ang Indian Industrial ug Komersyal nga Kongreso kaniadtong 1920 ug ang mga pang-unang mga industriya sa India sama sa pag-atake sa kolonyal sa India, ug gisuportahan sa mga industriyalista ang ekonomiya sa India sa dihang kini una nga gilunsad. Naghatag sila tabang pinansiyal ug nagdumili sa pagpalit o pagbaligya sa mga import nga butang. Kadaghanan sa mga negosyante nakakita sa Swaraj isip usa ka panahon nga ang mga pagdili sa kolonyal sa negosyo dili na maglungtad ug ang pamatigayon ug industriya molambo nga wala’y mga pagpugong. Apan pagkahuman sa pagkapakyas sa round table conference, ang mga grupo sa negosyo dili na kanunay nga madasigon. Nahadlok sila sa pagkaylap sa mga militanteng kalihokan, ug nabalaka bahin sa dugay nga pagkaguba sa negosyo, ingon man sa nagkadako nga impluwensya sa sosyalismo taliwala sa mga manghud nga miyembro sa Kongreso.
Ang mga klase sa pagtrabaho sa industriya wala moapil sa paglihok sa sibil nga pagsuway sa daghang mga numero, gawas sa rehiyon sa Nagpur. Samtang nagkaduol ang mga industriyalista sa Kongreso, ang mga trabahante nagpabilin nga hapit. Apan bisan pa niana, ang pipila ka mga trabahante nag-apil sa kalihokan sa pagsuway sa sibil, nga gipili ang pipila nga mga ideya sa mga langyaw nga mga butang, ingon nga bahin sa ilang kaugalingon nga mga kalihukan ug dili maayo nga kahimtang sa pagtrabaho. Adunay mga welga sa mga trabahante sa tren kaniadtong 1930 ug mga pantalan sa 1932. Sa 1930 ka libo nga mga trabahante sa Chotanagpur Tin Mines ug mga kampanya sa Boycott. Apan ang Kongreso nagpanuko sa paglakip sa mga gipangayo sa mga mamumuo isip bahin sa programa sa pakigbisog. Nabatyagan nga kini magpalahi sa mga industriyalista ug bahinon ang mga pwersa sa anti-imperyal
Ang usa pa ka hinungdanon nga bahin sa paglihok sa sibil nga pagsuway mao ang kadaghan nga pag-apil sa mga babaye. Atol sa Marchiji nga Marcang Marcos, libu-libong mga babaye ang nanggawas sa ilang mga balay aron mamati kaniya. Nag-apil sila sa mga martsa nga nagprotesta, nga gigama sa asin, ug
Naghimo og mga tindahan sa langyaw ug mga tindahan sa ilimnon. Daghan ang nangadto sa prisohan. Sa mga lugar sa syudad kining mga babaye gikan sa mga pamilya nga taas nga caste; Sa mga lugar sa kabaryohan sila gikan sa mga dato nga panimalay sa mga mag-uuma. Gibalhin sa tawag ni Gandhiji, nagsugod sila sa pagtan-aw sa serbisyo sa nasud ingon usa ka sagrado nga katungdanan sa mga babaye. Bisan pa, kini nga dugang nga papel sa publiko dili kinahanglan nga ipasabut ang bisan unsang pagbag-o sa radikal nga paagi nga ang posisyon sa mga babaye mahanduraw. Kumbinsido si Gandhiji nga katungdanan sa mga babaye nga mag-atiman sa balay ug kasingkasing, mahimong maayong mga inahan ug maayong mga asawa. Ug sa dugay nga panahon ang Kongreso nagpanuko sa pagtugot sa mga babaye nga maghupot sa bisan unsang posisyon sa awtoridad sa sulod sa organisasyon. Kini nakapaikag lamang sa ilang simbolikong presensya.
Language: Cebuano