دعونا الآن نلقي نظرة على المجموعات الاجتماعية المختلفة التي شاركت في حركة العصيان المدني. لماذا انضموا إلى الحركة؟ ما هي المثل العليا؟ ماذا يعني سواراج لهم؟
في الريف ، كانت مجتمعات الفلاحين الأثرياء – مثل الباتيدار في غوجارات وجات في ولاية أوتار براديش – نشطة في الحركة. كونهم منتجين للمحاصيل التجارية ، فقد تعرضوا للاضطراب الشديد من الاكتئاب التجاري وانخفاض الأسعار. مع اختفاء دخلهم النقدي ، وجدوا أنه من المستحيل دفع الطلب على الإيرادات للحكومة. ورفض الحكومة لخفض الطلب على الإيرادات أدى إلى استياء واسع النطاق. أصبح هؤلاء الفلاحون الأثرياء مؤيدين متحمسين لحركة العصيان المدني ، وينظمون مجتمعاتهم ، وفي بعض الأحيان يجبر الأعضاء المترددين ، على المشاركة في برامج المقاطعة. بالنسبة لهم ، كانت الكفاح من أجل سواراج صراعًا ضد الإيرادات العالية. لكنهم شعروا بخيبة أمل كبيرة عندما تم إلغاء الحركة في عام 1931 دون مراجعة معدلات الإيرادات. لذلك عندما تم إعادة تشغيل الحركة في عام 1932 ، رفض الكثير منهم المشاركة.
لم يكن الفلاحون الفقراء مهتمين فقط بخفض الطلب على الإيرادات. كثير منهم كانوا مستأجرين صغار يزرعون الأراضي التي استأجروها من الملاك. مع استمرار الاكتئاب وتضاءل الدخل النقدي ، وجد المستأجرين الصغار صعوبة في دفع إيجارهم. أرادوا أن يتم تحويل الإيجار غير المدفوع إلى المالك. انضموا إلى مجموعة متنوعة من الحركات الراديكالية ، وغالبا ما يقودها الاشتراكيون والشيوعيين. يخشى إثارة القضايا التي قد تزعج الفلاحين وأصحاب العقارات الأثرياء ، وكان الكونغرس غير مستعد لدعم حملات “لا الإيجار” في معظم الأماكن. لذلك ظلت العلاقة بين الفلاحين الفقراء والكونغرس غير مؤكد.
ماذا عن فصول الأعمال؟ كيف ارتبطوا بحركة العصيان المدني؟ خلال الحرب العالمية الأولى ، حقق التجار والصناعيون الهنود أرباحًا ضخمة وأصبحوا قويين (انظر الفصل 5). حريصون على توسيع نطاق أعمالهم ، فقد كان رد فعلهم الآن ضد السياسات الاستعمارية التي تقيد أنشطة الأعمال. لقد أرادوا الحماية ضد واردات البضائع الأجنبية ، ونسبة صرف العملات الأجنبية من روبية من شأنها أن تثبط الواردات. لتنظيم المصالح التجارية ، شكلوا المؤتمر الصناعي والتجاري الهندي في عام 1920 واتحاد الغرفة التجارية والصناعات الهندية (FICCI) في عام 1927. بقيادة الصناعيين البارزين مثل Purshottamdas Thakurdas و G. قدموا مساعدة مالية ورفضوا شراء أو بيع البضائع المستوردة. جاء معظم رجال الأعمال لرؤية Swaraj كوقت لم تعد فيه القيود الاستعمارية على الأعمال موجودة وستزدهر التجارة والصناعة دون قيود. ولكن بعد فشل مؤتمر المائدة المستديرة ، لم تعد مجموعات الأعمال متحمسة بشكل موحد. لقد كانوا مخيفين من انتشار الأنشطة المسلحة ، والقلق من الاضطراب المطول للأعمال ، وكذلك التأثير المتزايد للاشتراكية بين الأعضاء الأصغر سنا في الكونغرس.
لم تشارك الطبقات العاملة الصناعية في حركة العصيان المدني بأعداد كبيرة ، إلا في منطقة ناجبور. مع اقتراب الصناعيين من الكونغرس ، بقي العمال بمعزل عنهم. ولكن على الرغم من ذلك ، فقد شارك بعض العمال في حركة العصيان المدني ، وتبني بشكل انتقائي بعض أفكار برنامج غاندي ، مثل مقاطعة البضائع الأجنبية ، كجزء من حركاتهم ضد الأجور المنخفضة وظروف العمل السيئة. كانت هناك إضرابات من قبل عمال السكك الحديدية في عام 1930 وشارك في عام 1932. في عام 1930 ، ارتدى الآلاف من العمال في مناجم الصفيح في تشوتاناجبور قبعات غاندي وشاركوا في تجمعات الاحتجاج وحملات المقاطعة. لكن الكونغرس كان مترددًا في إدراج مطالب العمال كجزء من برنامج النضال. شعرت أن هذا من شأنه أن ينفر الصناعيين ويقسم القوات المناهضة للإمبراطورية
ميزة أخرى مهمة لحركة العصيان المدني هي المشاركة الواسعة النطاق للمرأة. خلال مسيرة ملح غاندي ، خرجت الآلاف من النساء من منازلهن للاستماع إليه. شاركوا في مسيرات الاحتجاج ، وتصنيع الملح ، و
اعتصام القماش الأجنبي ومحلات الخمور. ذهب الكثير إلى السجن. في المناطق الحضرية كانت هؤلاء النساء من العائلات ذات الطبقات العالية ؛ في المناطق الريفية جاءوا من الأسر الفلاحية الغنية. انتقلت من خلال دعوة غانديجي ، بدأوا في رؤية الخدمة للأمة كواجب مقدس للمرأة. ومع ذلك ، فإن هذا الدور العام المتزايد لا يعني بالضرورة أي تغيير في الطريقة الراديكالية تم تصور موقف المرأة. كان غاندي مقتنعًا بأنه كان من واجب النساء العناية بالمنزل والموقد ، وأن تكون أمهات جيدين وزوجات جيدة. ولوقت طويل ، كان الكونغرس مترددًا في السماح للنساء بالتعليق على أي منصب للسلطة داخل المنظمة. كان حريصا فقط على وجودهم الرمزي.
Language: Arabic