Махатма Ганди намери в солта мощен символ, който може да обедини нацията. На 31 януари 1930 г. той изпраща писмо до Viceroy Irwin, в което се посочва единадесет искания. Някои от тях представляват общ интерес; Други бяха специфични искания на различни класове, от индустриалци до селяни. Идеята беше да се направят исканията да се развият, така че всички класове в индийското общество да могат да се идентифицират с тях и всеки може да бъде събран в обединена кампания. Най -раздвижването на всички беше искането за премахване на данъка върху солта. Солта беше нещо консумирано от богатите и бедните и беше един от най -съществените елементи на храната. Данъкът върху солта и правителствения монопол върху производството му, заяви Махатма Ганди, разкри най -потискащото лице на британското управление.
Писмото на Махатма Ганди беше в известен смисъл ултиматум. Ако исканията не бяха изпълнени до 11 март, в писмото се казва, че Конгресът ще започне гражданско неподчинение. Ървин не желаеше да преговаря. Така Махатма Ганди започна известния си солен марш, придружен от 78 от надеждните му доброволци. Походът беше над 240 мили, от ашрама на Ганджиджи в Сабармати до крайбрежния град Гуджарати Данди. Доброволците ходеха 24 дни, около 10 мили на ден. Хиляди дойдоха да чуят Махатма Ганди, където и да е спрял, и той им каза какво има предвид от Сварадж и ги призова да се противопоставят мирно на британците. На 6 април той стигна до Данди и церемониално наруши закона, като произвежда сол чрез кипене на морска вода.
Това бележи началото на движението за гражданско неподчинение. По какво се различаваше това движение от движението за несъдействие? Сега хората бяха помолени не само да откажат сътрудничество с британците, както бяха направили през 1921-22 г., но и да нарушават колониалните закони. Хиляди в различни части на страната нарушиха закона за солта, произвеждаха сол и демонстрираха пред правителствените фабрики за сол. Докато движението се разпространяваше, чужд плат беше бойкотиран, а магазините за алкохол бяха пикирани. Селяните отказаха да плащат приходи и данъци на Chankidari, селските служители подадоха оставка и на много места горските хора нарушават законите за горите – влизайки в запазени гори, за да събират дърва и пасеше говеда.
Притеснява се от развитието, колониалното правителство започна да арестува лидерите на Конгреса един по един. Това доведе до насилствени сблъсъци в много дворци. Когато Абдул Гафар Хан, благочестив ученик на Махатма Ганди, е арестуван през април 1930 г., ядосани тълпи, демонстрирани по улиците на Пешавар, изправени пред бронирани коли и полиция. Мнозина бяха убити. Месец по-късно, когато самият Махатма Ганди беше арестуван, индустриалните работници в Шолапур нападнаха полицейски постове, общински сгради, законни и железопътни гари- всички структури, които символизират британското управление. Уплашено правителство отговори с политика на брутална репресия. Мирните сатяграхи бяха нападнати, жени и деца бяха пребити, а около 100 000 души бяха арестувани.
В такава ситуация Махатма Ганди за пореден път реши да изключи движението и влезе в пакт с Ъруин на 5 март 1931 г. По този пакт на Ганди-Ирвин Гандиджи се съгласи да участва в конференция на кръглата маса (Конгресът бойкотира първата кръгла маса) в Лондон и правителството се съгласи да освободи политическите затвори. През декември 1931 г. Ганджиджи заминава за Лондон за конференцията, но преговорите се разпаднаха и той се върна разочарован. В Индия той откри, че правителството е започнало нов цикъл на репресия. Ghaffar Khan и Jawaharlal Nehru бяха в затвора, Конгресът беше обявен за незаконни и бяха наложени поредица от мерки за предотвратяване на срещи, демонстрации и бойкоти. С голямо опасение Махатма Ганди възобнови движението за гражданско неподчинение. Повече от година движението продължава, но до 1934 г. то губи инерцията си.
Language: Bulgarian