مزدوروں کو بھی مہاتما گاندھی اور سوراج کے تصور کے بارے میں ان کی اپنی سمجھ تھی۔ آسام میں پودے لگانے والے کارکنوں کے لئے ، آزادی کا مطلب یہ تھا کہ وہ اس قید اور باہر سے آزادانہ طور پر منتقل ہوجائیں جس کو وہ منسلک کیا گیا تھا ، اور اس کا مطلب یہ تھا کہ گاؤں میں اس جگہ کے ساتھ ایک لنک برقرار رکھنا جہاں سے وہ آئے تھے۔ 1859 کے اندرون ملک امیگریشن ایکٹ کے تحت ، پودے لگانے والے کارکنوں کو بغیر اجازت کے چائے کے باغات چھوڑنے کی اجازت نہیں تھی ، اور حقیقت میں انہیں شاذ و نادر ہی اس طرح کی اجازت دی گئی تھی۔ جب انہوں نے عدم تعاون کی تحریک کے بارے میں سنا تو ، ہزاروں کارکنوں نے حکام سے انکار کیا ، باغات چھوڑ کر گھر کی طرف روانہ ہوگئے۔ ان کا خیال تھا کہ گاندھی راج آرہا ہے اور ہر ایک کو اپنے دیہات میں زمین دی جائے گی۔ تاہم ، وہ کبھی بھی اپنی منزل تک نہیں پہنچے۔ ریلوے اور اسٹیمر ہڑتال کے راستے میں پھنسے ہوئے ، انہیں پولیس نے پکڑا اور بے دردی سے پیٹا۔
کانگریس پروگرام کے ذریعہ ان تحریکوں کے نظارے کی تعریف نہیں کی گئی تھی۔ انہوں نے سوراج کی اصطلاح کو اپنے طریقوں سے ترجمانی کی ، اس وقت کا تصور کرتے ہوئے جب تمام تکلیف اور تمام پریشانی ختم ہوجائیں گی۔ پھر بھی ، جب قبائلیوں نے گاندھی جی کے نام کا نعرہ لگایا اور ‘سواتترا بھارت’ کا مطالبہ کرتے ہوئے نعرے بازی کی ، تو وہ جذباتی طور پر بھی تمام ہندوستان کے اشتعال انگیزی سے متعلق تھے۔ جب انہوں نے مہاتما گاندھی کے نام پر کام کیا ، یا ان کی تحریک کو کانگریس سے جوڑ دیا تو ، وہ ایک ایسی تحریک کے ساتھ شناخت کر رہے تھے جو ان کے فوری علاقے کی حدود سے آگے بڑھ گیا تھا۔
Language: Urdu