کارګرانو د MATHAMA بازي او د SHWAR د مفکورې په اړه هم خپل پوهې درلوده. په آسام کې د بوټي کارمندانو کارمندانو لپاره، ازادي په محادمه توګه او بهر کې حرکت کولو حق لري چې دوی یې په کلي کې د ځای سره یوځای کیدو حق لري، او دا په کلي کې د کلی له ځای څخه په آزاده توګه حرکت کولو حق لري، او پدې معنی چې دوی په کلي کې د هغه په ځای کې چې دوی راغلي ولګوي. د INLLNRGONG 1859رک قانون لاندې، د کښت کارګران د دې اجازه پرته د چای باغونو پریږدي، او په حقیقت کې دوی دومره لږ اجازه ورکړل شوې وه. کله چې دوی د غیر همکارۍ غورځنګ په اړه اوریدلي، نو په زرهاو کارګران یې قطار پریښوده او په کور کې یې ودريل. دوی په دې باور وو چې ګاندي راج هغه راتلونکی دی او ټولو ته به په خپلو کلیو کې ځمکې ته ورکړل شي. په هرصورت، دوی د دوی منزل ته لاسرسی نه دی. د ریل پټلۍ او سټیمر برید په واسطه چې دوی د پولیسو لخوا نیول شوي او په وحشي وهل شوي.
د دې حرکت لیدونه د کانګریسرې برنامې لخوا ندي تعریف شوي. دوی د دوی په خپلو لارو کې د سوراج اصطلاح تشریح کړه، تصور یې کوي چې دا د وخت لپاره کله چې ټول رنځ او ټولې کړکیچن وي. تر دې دمه، کله چې حوضونو ګانشيجي نوم لیکلی او شعارونه یې د “سواتین بھاه ‘غوښتنه کړې او د هند ټولې خولې پورې اړوند احساسات هم درلودل. کله چې دوی د مهرما ګاندي په نوم عمل کاوه، یا د کانګرس دې ته حرکت یې وکړ، دوی د داسې خوځښت سره په ګوته کوي چې د دوی د ځایوالي له حدودو هاخوا دي.
Language: Pashto