Laboristoj ankaŭ havis sian propran komprenon pri Mahatma Gandhi kaj la nocio de Swaraj. Por plantaj laboristoj en Assam, libereco signifis la rajton moviĝi libere en kaj el la limigita, kiun ili estis enfermitaj, kaj ĝi signifis reteni ligon kun la spaco en vilaĝo, de kiu ili venis. Sub la Enlanda Elmigrado -Leĝo de 1859, plantaj laboristoj ne rajtis forlasi la teĝardenojn sen permeso, kaj fakte ili malofte ricevis tian permeson. Kiam ili aŭdis pri la ne-kunlabora movado, miloj da laboristoj defiis la aŭtoritatojn, forlasis la plantejojn kaj direktis sin hejmen. Ili kredis, ke Gandhi Raj venos kaj ĉiuj ricevos teron en siaj propraj vilaĝoj. Ili tamen neniam atingis sian cellokon. Strated survoje per fervoja kaj vaporŝipo, ili estis kaptitaj de la polico kaj brutale batitaj.
La vizioj de ĉi tiuj movadoj ne estis difinitaj de la Kongresa programo. Ili interpretis la esprimon Swaraj laŭ siaj propraj manieroj, imagante ĝin esti tempo, kiam ĉiuj suferoj kaj ĉiuj problemoj finiĝos. Tamen, kiam la tribanoj kantis la nomon de Gandhiji kaj levis sloganojn postulantajn ‘Swatantra Bharat’, ili ankaŭ emocie rilatis al tute-Barata agitado. Kiam ili agis en la nomo de Mahatma Gandhi, aŭ ligis sian movadon al tiu de la Kongreso, ili identiĝis kun movado, kiu preterpasis la limojn de sia tuja loko.
Language: Esperanto
Swaraj en la plantejo en Barato
Laboristoj ankaŭ havis sian propran komprenon pri Mahatma Gandhi kaj la nocio de Swaraj. Por plantaj laboristoj en Assam, libereco signifis la rajton moviĝi libere en kaj el la limigita, kiun ili estis enfermitaj, kaj ĝi signifis reteni ligon kun la spaco en vilaĝo, de kiu ili venis. Sub la Enlanda Elmigrado -Leĝo de 1859, plantaj laboristoj ne rajtis forlasi la teĝardenojn sen permeso, kaj fakte ili malofte ricevis tian permeson. Kiam ili aŭdis pri la ne-kunlabora movado, miloj da laboristoj defiis la aŭtoritatojn, forlasis la plantejojn kaj direktis sin hejmen. Ili kredis, ke Gandhi Raj venos kaj ĉiuj ricevos teron en siaj propraj vilaĝoj. Ili tamen neniam atingis sian cellokon. Strated survoje per fervoja kaj vaporŝipo, ili estis kaptitaj de la polico kaj brutale batitaj.
La vizioj de ĉi tiuj movadoj ne estis difinitaj de la Kongresa programo. Ili interpretis la esprimon Swaraj laŭ siaj propraj manieroj, imagante ĝin esti tempo, kiam ĉiuj suferoj kaj ĉiuj problemoj finiĝos. Tamen, kiam la tribanoj kantis la nomon de Gandhiji kaj levis sloganojn postulantajn ‘Swatantra Bharat’, ili ankaŭ emocie rilatis al tute-Barata agitado. Kiam ili agis en la nomo de Mahatma Gandhi, aŭ ligis sian movadon al tiu de la Kongreso, ili identiĝis kun movado, kiu preterpasis la limojn de sia tuja loko.
Language: Esperanto