El la urboj, la ne-kunlabora movado disvastiĝis al la kamparo. Ĝi enigis la faldojn de la luktoj de kamparanoj kaj tribanoj, kiuj disvolviĝis en diversaj lokoj de Barato en la jaroj post la milito.
En Awadh, kamparanoj estis gviditaj de Baba Ramchandra-A Sanyasi, kiuj antaŭe estis al Fiĝioj kiel indentigita laboranto. La movado ĉi tie estis kontraŭ talukdars kaj mastroj, kiuj postulis de kamparanoj ekzorbite altaj rentoj kaj diversaj aliaj ĉesoj. Kamparanoj devis fari almozulojn kaj labori ĉe bienoj de mastroj sen ia pago. Kiel luantoj ili ne havis sekurecon de tenoro, estante regule elpelitaj, por ke ili povu akiri neniun rajton super la luita tero. La kamparana movado postulis redukton de enspezoj, forigo de Begar, kaj socian bojkoton de subpremaj mastroj. En multaj lokoj Nai-Dhobi-manoj estis organizitaj de panchayats por senigi mastrojn de la servoj de eĉ barbistoj kaj lavistoj. En junio 1920, Jawaharlal Nehru komencis ĉirkaŭiri la vilaĝojn en Awadh, parolante kun la lagroj kaj provante kompreni iliajn plendojn. Antaŭ oktobro, la Oudh Kisan Sabha estis starigita estrita de Jawaharlal Nehru, Baba Ramchandra kaj kelkaj aliaj. Ene de monato, pli ol 300 branĉoj estis starigitaj en la vilaĝoj ĉirkaŭ la regiono. Do kiam la ne-kunlabora movado komenciĝis la sekvan jaron, la penado de la Kongreso estis integri la kamparanan lukton de Awadh en la pli larĝan unuopaĵon. La kamparana movado tamen disvolviĝis en formoj, pri kiuj la Kongresa gvidado estis malkontenta. Ĉar la movado disvastiĝis en 1921, la domoj de talukdaroj kaj komercistoj estis atakitaj, bazaroj estis prirabitaj, kaj grenaj ŝnuroj estis transprenitaj. En multaj lokoj lokaj gvidantoj diris al kamparanoj, ke Gandhiji deklaris, ke oni devas pagi impostojn kaj tero devas esti redistribuita inter la pooe. La nomo de la Mahatma estis alvokita al sankcia allacio kaj aspiroj.
Fonto B
La 6an de januaro 1921, la polico en Unuiĝintaj Provincoj pafis al kamparanoj proksime de Rae Bareli. Jawaharlal Nehru volis iri al la loko de pafo, sed estis haltigita de la polico. Agitita kaj kolera, Nehru alparolis la kamparanojn, kiuj kolektiĝis ĉirkaŭ li. Jen kiel li poste priskribis la kunvenon: ili kondutis kiel kuraĝaj viroj, trankvilaj kaj neprudentaj fronte al danĝero. Mi ne scias, kiel ili sentis, sed mi scias, kiaj estis miaj sentoj. Dum momento mia sango ekestis, neperforto estis preskaŭ forgesita – sed nur por momento. La serĉo de la granda estro, kiu per la boneco de Dio estis sendita por konduki nin al venko, venis al mi, kaj mi vidis la kianojn sidiĝi kaj starantaj proksime al mi, malpli ekscititaj, pli pacaj ol mi – kaj la momento de malforteco pasis ,! Ke al ili en ĉia humileco pri neperforto – mi bezonis la lecionon pli ol ili – kaj ili atentis min kaj pace disiĝis. “Citita en Sarvapalli Gopal, Jawaharlal Nehru: A Biography, Vol. I.
Tribaj kamparanoj interpretis la mesaĝon de Mahatma Gandhi kaj la ideon de Swaraj laŭ alia maniero. En la Gudem-Montetoj de Andhra-Pradeŝo, ekzemple, militema gerila movado disvastigita en la fruaj 1920-aj jaroj- ne formo de lukto, kiun la Kongreso povus aprobi. Ĉi tie, kiel en aliaj arbaraj regionoj, la kolonia registaro fermis grandajn arbarajn areojn, malebligante homojn eniri la arbarojn por paŝti siajn brutojn, aŭ kolekti brulaĵon kaj fruktojn. Ĉi tio kolerigis la montetajn homojn. Ne nur iliaj vivniveloj estis tuŝitaj, sed ili sentis, ke iliaj tradiciaj rajtoj estis rifuzitaj. Kiam la registaro komencis devigi ilin kontribui Begar por konstruado de vojoj, la montetaj homoj ribelis. La persono, kiu venis por gvidi ilin, estis interesa figuro. Alluri Sitaram Raju asertis, ke li havas diversajn specialajn potencojn: li povus fari ĝustajn astrologiajn prognozojn kaj resanigi homojn, kaj li povus postvivi eĉ kuglo -pafojn. Kaptita de Raju, la ribeluloj proklamis, ke li estas enkarniĝo de Dio. Raju parolis pri la grandeco de Mahatma Gandhi, diris, ke li estas inspirita de la ne-kunlabora movado, kaj persvadis homojn porti khadi kaj rezigni trinki, sed samtempe li asertis, ke Barato povas esti liberigita nur per la uzo de forto, ne perforta. La Gudem -ribeluloj atakis policejojn, provis mortigi britajn oficialulojn kaj daŭrigis gerilan militadon por atingi Swaraj. Raju estis kaptita kaj ekzekutita en 1924, kaj kun la tempo fariĝis popola heroo.
Language: Esperanto