Z měst se hnutí nespolupracuje na krajinu. Vstoupil do svého záhybu boje rolníků a kmenů, které se vyvíjely v různých částech Indie v letech po válce.
V Awadhu byli rolníci vedeni Baba Ramchandra-A Sanyasi, kteří dříve byli na Fidži jako odsazený dělník. Hnutí zde bylo proti Talukdarsovi a pronajímatelům, kteří požadovali od rolníků přehnaně vysoké nájemné a řadu dalších cessů. Rolníci museli dělat žebrák a pracovat na farmách pronajímatelů bez jakékoli platby. Jako nájemci neměli žádnou bezpečnost držby, pravidelně byli vystěhováni, aby nemohli získat žádné právo na pronajaté půdě. Rolnické hnutí vyžadovalo snížení příjmů, zrušení úcty a sociálního bojkotu utlačových pronajímatelů. Na mnoha místech byly Panchayats organizovány ruce Nai-Dhobi, aby připravily pronajímatele o službách sudých holičů a washermenů. V červnu 1920 začal Jawaharlal Nehru obejít vesnice v Awadhu, mluvit s Lagery a snažil se porozumět jejich stížnostem. V říjnu byl Oudh Kisan Sabha zřízen v čele Jawaharlal Nehru, Baba Ramchandra a několik dalších. Během měsíce bylo ve vesnicích po celém regionu zřízeno více než 300 poboček. Když tedy začalo hnutí za spolupráci následující rok, bylo snahou Kongresu integrovat Awadh rolnický boj do širšího singlu. Rolnické hnutí se však vyvinulo ve formách, se kterými se vedení Kongresu nespokojeno. Když se hnutí rozšířilo v roce 1921, byly napadeny domy Talukdarů a obchodníků, bazaary byly vypleněny a byly převzato obilné hromady. Na mnoha místech místní vůdci řekli rolníky, že Gandhiji prohlásil, že tak by daně měly být placeny a pozemky měly být přerozděleny mezi Pooe. Název Mahatmy byl vyvolán na sankci a aspirace.
Zdroj b
Dne 6. ledna 1921 policie ve Spojených provinciích vystřelila na rolníky poblíž Rae Bareli. Jawaharlal Nehru chtěl jít na místo střelby, ale policie ho zastavila. Nehru, rozrušený a rozzlobený, oslovil rolníky, kteří se shromáždili kolem něj. Takto později popsal schůzku: Chovali se jako stateční muži, klidní a bezúhovni v tvář nebezpečí. Nevím, jak se cítili, ale vím, jaké jsou moje pocity. Na okamžik byla moje krev nahoře, nenásilí bylo téměř zapomenuté – ale na okamžik pouze. Vyhledávaný velký vůdce, který byl podle Boží dobroty poslán, aby nás vedl k vítězství, přišel ke mně a viděl jsem, jak Kians sedí a stojící poblíž mě, méně nadšený, mírumilovnější než já – a okamžik slabosti uplynul! Ke nim v celé pokoře na nenásilí – potřeboval jsem lekci více než oni – a oni mě dodržovali a pokojně se rozptýlili. “Citováno v Sarvapalli Gopal, Jawaharlal Nehru: A Biography, sv. I.
Kmenové rolníci interpretovali poselství Mahatmy Gándhího a myšlenku Swaraje jiným způsobem. Například v Gudem Hills of Andhra Pradesh se na počátku dvacátých let rozšířilo militantní partyzánské hnutí- není to forma boje, kterou by Kongres mohl schválit. Zde, stejně jako v jiných lesních oblastech, koloniální vláda uzavřela velké lesní plochy a bránila lidem vstoupit do lesů, aby se paly jejich dobytek nebo sbírali palivové dřevo a ovoce. To rozzuřilo lidi z kopce. Nejenže byla ovlivněna jejich živobytí, ale cítili, že jejich tradiční práva byla odepřena. Když je vláda začala nutit, aby přispívali k budování silnic, lidé z kopce se vzbouřili. Osoba, která je přišla vést, byla zajímavá postava. Alluri Sitaram Raju tvrdil, že má řadu zvláštních sil: mohl dělat správné astrologické předpovědi a uzdravit lidi a mohl přežít i střely kulky. Povlastníci zaujali Raju a prohlásili, že je Boží inkarnací. Raju hovořil o velikosti Mahatmy Gándhího, uvedl, že byl inspirován hnutím nespolupracujícího a přesvědčil lidi, aby nosili Khadi a vzdali se pití, ale zároveň tvrdil, že Indie může být osvobozena pouze pomocí síly, nikoli nenárokem. Rebelové Gudem zaútočili na policejní stanice, pokusili se zabít britské úředníky a pokračovali v partyzánské válce za dosažení Swaraje. Raju byl zajat a popraven v roce 1924 a postupem času se stal lidovým hrdinou.
Language: Czech