З гарадоў рух за працу распаўсюдзіўся на сельскую мясцовасць. Ён уцягнуў у склад барацьбы з сялянамі і племянамі, якія развіваліся ў розных частках Індыі ў гады пасля вайны.
У Аведзе сялянам узначальваў Баба Рамчандра-Саньясі, які раней быў на Фіджы ў якасці працоўнага. Рух тут быў супраць талукдараў і памешчыкаў, якія запатрабавалі сялян незвычайна высокімі арэндамі і рознымі іншымі цэсамі. Сяляне павінны былі рабіць жабрака і працаваць на гаспадарках памешчыкаў без аплаты. Як арандатары, яны не мелі бяспекі знаходжання на пасадзе, рэгулярна высяляючы, каб яны не маглі набыць права на арандаваную зямлю. Сялянскі рух запатрабаваў скарачэння даходаў, адмены Бегара і сацыяльнага байкоту прыгнятальных памешчыкаў. У многіх месцах панчаят быў арганізаваны рукамі Най-Дхобі, каб пазбавіць арэндадаўцаў паслуг нават цырульнікаў і шайбаў. У чэрвені 1920 года Джавахарлал Неру пачаў хадзіць па вёсках у Авад, размаўляць з лагерамі і спрабаваў зразумець іх крыўды. Да кастрычніка Од Кісан Сабха быў створаны на чале з Джавахарлалам Неру, Бабай Рамчандрай і некалькімі іншымі. На працягу месяца ў вёсках вакол рэгіёну было створана больш за 300 філіялаў. Такім чынам, калі ў наступным годзе пачаўся рух па супрацоўніцтве, намаганні Кангрэса складалася ў тым, каб інтэграваць сялянскую барацьбу Awadh у шырокі сінгл. Сялянскі рух, аднак, распрацаваны ў формах, якімі кіраўніцтва Кангрэса было незадаволеным. Па меры таго, як рух распаўсюджваўся ў 1921 годзе, падвяргаліся нападу дамоў Талукдараў і гандляроў, базары былі разрабаваны, а збожжа былі ўзятыя. У многіх месцах мясцовыя лідэры сказалі сялян, што Гандзідзі заявіў, што так, што падаткі павінны быць выплачаны, і зямля павінна быць пераразмеркавана сярод пуэ. Імя Махатмы выклікалася ў санкцыянаванне і памкненні.
Крыніца B
6 студзеня 1921 г. паліцыя Аб’яднаных правінцый звольніла ў сялян каля Рэй Барэлі. Джавахарлал Неру хацеў пайсці на месца стральбы, але яго спыніла паліцыя. Уражаны і злы, Неру звярнуўся да сялян, якія сабраліся вакол яго. Менавіта так ён ахарактарызаваў сустрэчу: яны паводзілі сябе як адважныя людзі, спакойныя і некранутыя ва ўмовах небяспекі. Я не ведаю, як яны адчувалі сябе, але я ведаю, якімі былі мае пачуцці. На імгненне мая кроў паднялася, ненасілле было амаль забыта – але толькі на імгненне. Патрабаваны вялікага лідэра, які па Божай дабрыні быў адпраўлены, каб прывесці нас да перамогі, прыйшоў да мяне, і я ўбачыў, як Кіан сядзеў і стаяў побач са мной, менш усхваляваны, больш мірны, чым я – і прайшоў момант слабасці! Ke да іх ва ўсёй пакоры на негвалт – мне патрэбен быў урок больш, чым яны – і яны прыслухаліся да мяне і мірна разганяліся “. Цытуецца ў Сарвапалі Гопал, Джавахарлал Неру: біяграфія, т. I.
Племянныя сяляне інтэрпрэтавалі паведамленне Махатмы Гандзі і ідэю Сварая яшчэ адным спосабам. Напрыклад, на пагорках Гудэма Андхра-Прадэш ваяўнічы партызанскі рух, які распаўсюдзіўся ў пачатку 1920-х- не форма барацьбы, якую Кангрэс мог ухваліць. Тут, як і ў іншых лясных рэгіёнах, каланіяльны ўрад закрыў вялікія лясныя ўчасткі, перашкаджаючы людзям увайсці ў лясы пасвіць буйную рагатую жывёлу альбо збіраць дровы і садавіна. Гэта раз’юшыла людзей пагорка. Былі закрануты не толькі сродкі да існавання, але і палічылі, што іх традыцыйныя правы адмаўляюцца. Калі ўрад пачаў прымушаць іх унесці свой уклад у будаўніцтва Бегара, людзі ўзгорка паўсталі. Чалавек, які прыйшоў узначаліць іх, быў цікавай фігурай. Alluri Sitaram Raju сцвярджаў, што ў яго ёсць мноства асаблівых сіл: ён можа зрабіць правільныя астралагічныя прагнозы і вылечыць людзей, і ён мог перажыць нават кулі. Зачараваны Раджу, паўстанцы абвясцілі, што ён увасабленне Бога. Раджу пагаварыў пра веліч Махатмы Гандзі, заявіў, што быў натхнёны рухам, які не працуе, і пераканаў людзей насіць Хадзі і адмовіцца ад піцця, але ў той жа час ён сцвярджаў, што Індыя можа быць вызвалена толькі пры дапамозе сілы, а не ненакіравання. Паўстанцы Гудэма напалі на паліцэйскія ўчасткі, паспрабавалі забіць брытанскіх чыноўнікаў і прынеслі партызанскую вайну за дасягненне Swaraj. Раджу быў захоплены і расстраляны ў 1924 годзе і з цягам часу стаў народным героем.
Language: Belarusian