Fra byerne spredte sig ikke-samarbejdsbevægelsen til landet. Det trak sig ind i sin fold kampene for bønder og stammer, der udviklede sig i forskellige dele af Indien i årene efter krigen.
I Awadh blev bønder ledet af Baba Ramchandra-a Sanyasi, der tidligere havde været i Fiji som en indrykket arbejder. Bevægelsen her var mod Talukdars og udlejere, der krævede af bønder, der ublugerede høje huslejer og en række andre ophør. Bønder måtte gøre tigger og arbejde på udlejers gårde uden nogen betaling. Som lejere havde de ingen sikkerhed for opsigelse, idet de regelmæssigt blev kastet ud, så de ikke kunne erhverve nogen ret over det lejede land. Bondebevægelsen krævede reduktion af indtægter, afskaffelse af Bear og social boykot af undertrykkende udlejere. Mange steder blev Nai-Dhobi-hænder organiseret af Panchayats for at fratage udlejere tjenester fra Even Barbers og Washermen. I juni 1920 begyndte Jawaharlal Nehru at gå rundt i landsbyerne i Awadh, tale med lagers og forsøge at forstå deres klager. I oktober blev Oudh Kisan Sabha oprettet ledet af Jawaharlal Nehru, Baba Ramchandra og et par andre. Inden for en måned var der oprettet over 300 grene i landsbyerne rundt i regionen. Så da ikke-samarbejdsbevægelsen begyndte året efter, var Kongressens indsats at integrere Awadh-bondekampen i den bredere single. Bondebevægelsen udviklede sig imidlertid i former, som Kongressens ledelse var utilfreds med. Da bevægelsen spredte sig i 1921, blev husene til talukdarer og købmænd angrebet, basarer blev plyndret, og kornhoards blev overtaget. Mange steder fortalte lokale ledere bønder, at Gandhiji havde erklæret, at der skulle betales skatter, og jord skulle omfordeles blandt pooen. Navnet på Mahatma blev påberåbt til at sanktionere allaction og forhåbninger.
Kilde b
Den 6. januar 1921 fyrede politiet i United -provinser mod bønder nær Rae Bareli. Jawaharlal Nehru ville gå til stedet for fyring, men blev stoppet af politiet. Agiteret og vred henvendte Nehru de bønder, der samlet sig omkring ham. Sådan beskrev han senere mødet: De opførte sig som modige mænd, rolige og uredelige i lyset af fare. Jeg ved ikke, hvordan de følte sig, men jeg ved, hvad mine følelser var. Et øjeblik var mit blod op, ikke -vold blev næsten glemt – men et øjeblik kun et øjeblik. Den store leder, der ved Guds godhed er blevet sendt for at føre os til sejr, kom til mig, og jeg så kanianerne sidde og stå i nærheden af mig, mindre ophidset, mere fredelig end jeg var – og den svaghedsmoment gik! Ke til dem i al ydmyghed på ikke -vold – Jeg havde brug for lektionen mere end de – og de fulgte mig og spredte fredeligt. “Citeret i Sarvapalli Gopal, Jawaharlal Nehru: A Biography, Vol. I.
Stammebønder fortolkede budskabet fra Mahatma Gandhi og ideen om Swaraj på endnu en måde. I de Gudem-bakkerne i Andhra Pradesh spredte for eksempel en militant geriljabevægelse i de tidlige 1920’ere- ikke en form for kamp, som kongressen kunne godkende. Her, som i andre skovregioner, havde den koloniale regering lukket store skovområder og forhindrede folk i at komme ind i skoven til at græsse deres kvæg eller for at samle brændstof og frugter. Dette rasede Hill -folket. Ikke kun blev deres levebrød påvirket, men de følte, at deres traditionelle rettigheder blev nægtet. Da regeringen begyndte at tvinge dem til at bidrage med Begar til vejbygning, gjorde Hill -folket oprør. Den person, der kom for at lede dem, var en interessant figur. Alluri Sitaram Raju hævdede, at han havde en række særlige kræfter: han kunne gøre korrekte astrologiske forudsigelser og helbrede mennesker, og han kunne overleve endda kuglebilleder. Opfanget af Raju proklamerede oprørerne, at han var en inkarnation af Gud. Raju talte om Mahatma Gandhis storhed, sagde, at han var inspireret af ikke-samarbejdsbevægelsen, og overtalte folk til at bære Khadi og opgive at drikke, men på samme tid hævdede han, at Indien kun kunne frigøres af magtanvendelsen, ikke ikke-violens. Gudem -oprørerne angreb politistationer, forsøgte at dræbe britiske embedsmænd og fortsatte med geriljakrig for at opnå Swaraj. Raju blev fanget og henrettet i 1924 og blev over tid en folkemusin.
Language: Danish