Ang paggalaw ay nagsimula sa pakikilahok sa gitnang uri sa mga lungsod. Libu-libong mga mag-aaral ang nag-iwan ng mga paaralan at kolehiyo na kinokontrol ng gobyerno, nagbitiw ang mga guro at guro, at ang mga abogado ay nagbigay ng kanilang mga ligal na kasanayan. Ang mga halalan sa konseho ay na-boycotted sa karamihan ng mga lalawigan maliban sa Madras, kung saan ang partido ng hustisya, ang partido ng mga di-Brahmans, ay nadama na ang pagpasok sa konseho ay isang paraan ng pagkakaroon ng ilang kapangyarihan-isang bagay na karaniwang mga Brahmans lamang ang may access.
Ang mga epekto ng hindi pakikipagtulungan sa harap ng ekonomiya ay mas kapansin-pansin. Ang mga dayuhang kalakal ay na -boycotted, mga tindahan ng alak na kinuha, at ang mga dayuhang tela na nasusunog sa malaking bonfires. Ang pag -import ng mga dayuhang tela ay nahati sa pagitan ng 1921 at 1922, ang halaga nito na bumababa mula sa Rs 102 crore hanggang Rs 57 crore. Sa maraming lugar ang mga mangangalakal at mangangalakal ay tumanggi na mangalakal sa mga dayuhang kalakal o pinansyal ang kalakalan sa dayuhan. Habang kumalat ang paggalaw ng boycott, at sinimulan ng mga tao na itapon ang mga na -import na damit at nakasuot lamang ng mga Indian, ang paggawa ng mga mill ng tela ng India at handlooms ay umakyat.
Ngunit ang kilusang ito sa mga lungsod ay unti -unting bumagal para sa iba’t ibang mga kadahilanan. Ang tela ng Khadi ay madalas na mas mahal kaysa sa gawa ng mill na gawa sa mill at ang mga mahihirap na tao ay hindi kayang bilhin ito. Paano nila ito ma -boycott mill tela ng masyadong mahaba? Katulad nito ang boycott ng mga institusyong British ay nagdulot ng isang problema. Para maging matagumpay ang kilusan, ang mga alternatibong institusyong Indian ay kailangang mai -set up upang magamit ito sa lugar ng mga British. Ang mga ito ay mabagal na bumangon. Kaya ang mga mag -aaral at guro ay nagsimulang mag -trick sa mga paaralan ng gobyerno at ang mga abogado ay sumali sa likod ng trabaho sa mga korte ng gobyerno.
Language: Tagalog