Rörelsen började med medelklassens deltagande i städerna. Tusentals studenter lämnade regeringskontrollerade skolor och högskolor, rektor och lärare avgick, och advokater gav upp sin juridiska praxis. Rådets val bojkottades i de flesta provinser utom Madras, där Justice Party, partiet för icke-Brahmans, ansåg att att komma in i rådet var ett sätt att få lite makt-något som vanligtvis bara Brahmans hade tillgång till.
Effekterna av icke-samarbete på den ekonomiska fronten var mer dramatiska. Utländska varor bojkottades, spritbutiker plockade och utländsk tyg brändes i enorma bål. Importen av utländsk tyg halverades mellan 1921 och 1922, dess värde sjönk från Rs 102 crore till Rs 57 crore. På många ställen vägrade köpmän och handlare att handla med utländska varor eller finansiera utrikeshandel. När bojkottrörelsen spridde sig, och människor började kassera importerade kläder och bara bära indiska, gick produktionen av indiska textilbruk och handlooms upp.
Men denna rörelse i städerna avtog gradvis av olika skäl. Khadi-tyg var ofta dyrare än massproducerad kvarnduk och fattiga människor hade inte råd att köpa den. Hur kunde de då bojkotte kvartduk för länge? På samma sätt utgör bojkotten av brittiska institutioner ett problem. För att rörelsen skulle bli framgångsrik måste alternativa indiska institutioner inrättas så att de kunde användas i stället för de brittiska. Dessa var långsamma att komma upp. Så studenter och lärare började sippra tillbaka till statliga skolor och advokater gick med på arbetet i regeringsdomstolar.
Language: Swedish