We have seen how British manufacturers attempted to take over the Indian market, and how Indian weavers and craftsmen, traders and industrialists resisted colonial controls, demanded tariff protection, created their own spaces, and tried to extend the market for their produce. אָבער ווען נייַע פּראָדוקטן זענען געשאפן מענטשן האָבן צו זיין איבערצייגט צו קויפן זיי. זיי האָבן צו פילן ווי ניצן די פּראָדוקט. ווי איז דאָס געטאן?
איין וועג אין וואָס נייַ קאָנסומערס זענען באשאפן איז דורך אַדווערטייזמאַנץ. ווי איר וויסן, אַדווערטייזמאַנץ מאַכן פּראָדוקטן דערשייַנען דיזייעראַבאַל און נייטיק. זיי פּרובירן צו פאָרעם די מחשבות פון מענטשן און שאַפֿן נייַע דאַרף. הייַנט מיר לעבן אין אַ וועלט ווו אַדווערטייזמאַנץ אַרומרינגלען אונדז. זיי דערשייַנען אין צייטונגען, מאַגאַזינז, כאַרדס, גאַס ווענט, טעלעוויזיע סקרינז. אבער אויב מיר קוקן צוריק אין געשיכטע מיר געפֿינען אַז פֿון די אָנהייב פון די ינדאַסטריאַל עלטער, די גאַנצע האָבן געשפילט אַ טייל אין יקספּאַנדינג די מארקפלעצער פֿאַר פּראָדוקטן און אין פורעמונג אַ נייַ קאַנסומער קולטור.
ווען מאַנטשעסטער ינדאַסטריאַליסץ אנגעהויבן סעלינג שטאָף אין ינדיאַ, זיי שטעלן לאַבעלס אויף די שטאָף באַנדאַלז. די פירמע איז געווען דארף צו מאַכן דעם אָרט פון פּראָדוצירן און די נאָמען פון די פירמע באַקאַנט צו די קוינע. די פירמע איז אויך צו זיין אַ צייכן פון קוואַליטעט. ווען בויערס געזען ‘געמאכט אין מאַנטשעסטער “געשריבן אין דרייסט אויף די פירמע, זיי זענען געווען דערוואַרט צו פילן זיכער וועגן בייינג די שטאָף.
אָבער לאַבעלס האָבן ניט בלויז טראָגן ווערטער און טעקסץ. זיי האָבן אויך געפירט בילדער און זענען זייער צופרידן צו זיין ילאַסטרייטיד. אויב מיר קוקן אין די אַלט לאַבעלס, מיר קענען האָבן אַ געדאַנק פון די מאַנאַגערס, זייער חשבונות, און די וועג זיי אַפּילד צו די מענטשן.
בילדער פון ינדיאַן געטער און גאָדדעססעס קעסיידער ארויס אויף די לאַבעלס. עס איז געווען ווי אויב דער פאַרבאַנד מיט געטער געגעבן געטלעך האַסקאָמע צו די סכוירע פארקויפט. די ימפּרינטיד בילד פון קרישנאַ אָדער סאַראַסוואַטי איז אויך בדעה צו מאַכן די פּראָדוצירן פון אַ פרעמד לאַנד דערשייַנען עפּעס באַקאַנט צו ינדיאַן מענטשן.
דורך די שפּעט nineteenth יאָרהונדערט, מאַניאַפאַקטשערערז זענען דרוקן קאַלענדאַרס צו פּאַפּיאַלייז זייער פּראָדוקטן. ניט ענלעך צייטונגען און מאַגאַזינז, קאַלענדאַרס זענען געניצט אפילו דורך מענטשן וואָס קען נישט לייענען. זיי זענען כאַנגד אין טיי שאַפּס און אין אָרעם מענטשן ס האָמעס פּונקט ווי פיל ווי אין אָפאַסיז און מיטל-קלאַס אַפּאַרטמאַנץ. און יענע וואָס געהאנגען די קאַלענדאַרס האָבן צו זען די אַדווערטייזמאַנץ, טאָג נאָך טאָג דורך די יאָר. אין די קאַלענדאַרס, מיר זען די פיגיערז פון געטער וואָס זענען געניצט צו פאַרקויפן נייַ פּראָדוקטן.
ווי די בילדער פון געטער, פיגיערז פון וויכטיק פּערסאָנאַגעס, פון עמפּעראָרס און נאַוואַבס, דעקערייטאַד אַדווערטייזמאַנט און קאַלענדאַרס. דער אָנזאָג איז זייער אָפט געווען צו זאָגן: אויב איר אָנערקענען די רויאַל פיגור, רעספּעקט דעם פּראָדוקט; ווען דער פּראָדוקט איז געווען געניצט דורך מלכים, אָדער געשאפן אונטער רויאַל באַפֿעל, די קוואַליטעט קען נישט זיין קוועסטשאַנד.
ווען ינדיאַן מאַניאַפאַקטשערערז אַדווערטייזד די נאַשאַנאַליסט אָנזאָג איז געווען קלאָר און הויך. אויב איר זאָרגן פֿאַר די פאָלק און קויפן פּראָדוקטן וואָס ינדיאַנס פּראָדוצירן. אַדווערטייזמאַנץ איז געווארן אַ פאָרמיטל פון די נאַשאַנאַל ניסטייט פון סוואַדעשי.
ויסלאָז
קלאר, די עלטער פון ינדאַסטריז האט מענט הויפּט טעקנאַלאַדזשיקאַל ענדערונגען, וווּקס פון פאבריקן און די מאכן פון אַ נייַ ינדאַסטריאַל אַרבעט קראַפט. אָבער, ווי איר האָט געזען, האַנט טעכנאָלאָגיע און די קליין-וואָג פּראָדוקציע פארבליבן אַ וויכטיק טייל פון די ינדאַסטריאַל לאַנדשאַפט.
קוק ווידער זיי פּרויעקט? אין פייגן. 1 און 2. וואָס וואָלט איר איצט זאָגן פון די בילדער?
Language: Yiddish
We have seen how British manufacturers attempted to take over the Indian market, and how Indian weavers and craftsmen, traders and industrialists resisted colonial controls, demanded tariff protection, created their own spaces, and tried to extend the market for their produce. אָבער ווען נייַע פּראָדוקטן זענען געשאפן מענטשן האָבן צו זיין איבערצייגט צו קויפן זיי. זיי האָבן צו פילן ווי ניצן די פּראָדוקט. ווי איז דאָס געטאן?
איין וועג אין וואָס נייַ קאָנסומערס זענען באשאפן איז דורך אַדווערטייזמאַנץ. ווי איר וויסן, אַדווערטייזמאַנץ מאַכן פּראָדוקטן דערשייַנען דיזייעראַבאַל און נייטיק. זיי פּרובירן צו פאָרעם די מחשבות פון מענטשן און שאַפֿן נייַע דאַרף. הייַנט מיר לעבן אין אַ וועלט ווו אַדווערטייזמאַנץ אַרומרינגלען אונדז. זיי דערשייַנען אין צייטונגען, מאַגאַזינז, כאַרדס, גאַס ווענט, טעלעוויזיע סקרינז. אבער אויב מיר קוקן צוריק אין געשיכטע מיר געפֿינען אַז פֿון די אָנהייב פון די ינדאַסטריאַל עלטער, די גאַנצע האָבן געשפילט אַ טייל אין יקספּאַנדינג די מארקפלעצער פֿאַר פּראָדוקטן און אין פורעמונג אַ נייַ קאַנסומער קולטור.
ווען מאַנטשעסטער ינדאַסטריאַליסץ אנגעהויבן סעלינג שטאָף אין ינדיאַ, זיי שטעלן לאַבעלס אויף די שטאָף באַנדאַלז. די פירמע איז געווען דארף צו מאַכן דעם אָרט פון פּראָדוצירן און די נאָמען פון די פירמע באַקאַנט צו די קוינע. די פירמע איז אויך צו זיין אַ צייכן פון קוואַליטעט. ווען בויערס געזען ‘געמאכט אין מאַנטשעסטער “געשריבן אין דרייסט אויף די פירמע, זיי זענען געווען דערוואַרט צו פילן זיכער וועגן בייינג די שטאָף.
אָבער לאַבעלס האָבן ניט בלויז טראָגן ווערטער און טעקסץ. זיי האָבן אויך געפירט בילדער און זענען זייער צופרידן צו זיין ילאַסטרייטיד. אויב מיר קוקן אין די אַלט לאַבעלס, מיר קענען האָבן אַ געדאַנק פון די מאַנאַגערס, זייער חשבונות, און די וועג זיי אַפּילד צו די מענטשן.
בילדער פון ינדיאַן געטער און גאָדדעססעס קעסיידער ארויס אויף די לאַבעלס. עס איז געווען ווי אויב דער פאַרבאַנד מיט געטער געגעבן געטלעך האַסקאָמע צו די סכוירע פארקויפט. די ימפּרינטיד בילד פון קרישנאַ אָדער סאַראַסוואַטי איז אויך בדעה צו מאַכן די פּראָדוצירן פון אַ פרעמד לאַנד דערשייַנען עפּעס באַקאַנט צו ינדיאַן מענטשן.
דורך די שפּעט nineteenth יאָרהונדערט, מאַניאַפאַקטשערערז זענען דרוקן קאַלענדאַרס צו פּאַפּיאַלייז זייער פּראָדוקטן. ניט ענלעך צייטונגען און מאַגאַזינז, קאַלענדאַרס זענען געניצט אפילו דורך מענטשן וואָס קען נישט לייענען. זיי זענען כאַנגד אין טיי שאַפּס און אין אָרעם מענטשן ס האָמעס פּונקט ווי פיל ווי אין אָפאַסיז און מיטל-קלאַס אַפּאַרטמאַנץ. און יענע וואָס געהאנגען די קאַלענדאַרס האָבן צו זען די אַדווערטייזמאַנץ, טאָג נאָך טאָג דורך די יאָר. אין די קאַלענדאַרס, מיר זען די פיגיערז פון געטער וואָס זענען געניצט צו פאַרקויפן נייַ פּראָדוקטן.
ווי די בילדער פון געטער, פיגיערז פון וויכטיק פּערסאָנאַגעס, פון עמפּעראָרס און נאַוואַבס, דעקערייטאַד אַדווערטייזמאַנט און קאַלענדאַרס. דער אָנזאָג איז זייער אָפט געווען צו זאָגן: אויב איר אָנערקענען די רויאַל פיגור, רעספּעקט דעם פּראָדוקט; ווען דער פּראָדוקט איז געווען געניצט דורך מלכים, אָדער געשאפן אונטער רויאַל באַפֿעל, די קוואַליטעט קען נישט זיין קוועסטשאַנד.
ווען ינדיאַן מאַניאַפאַקטשערערז אַדווערטייזד די נאַשאַנאַליסט אָנזאָג איז געווען קלאָר און הויך. אויב איר זאָרגן פֿאַר די פאָלק און קויפן פּראָדוקטן וואָס ינדיאַנס פּראָדוצירן. אַדווערטייזמאַנץ איז געווארן אַ פאָרמיטל פון די נאַשאַנאַל ניסטייט פון סוואַדעשי.
ויסלאָז
קלאר, די עלטער פון ינדאַסטריז האט מענט הויפּט טעקנאַלאַדזשיקאַל ענדערונגען, וווּקס פון פאבריקן און די מאכן פון אַ נייַ ינדאַסטריאַל אַרבעט קראַפט. אָבער, ווי איר האָט געזען, האַנט טעכנאָלאָגיע און די קליין-וואָג פּראָדוקציע פארבליבן אַ וויכטיק טייל פון די ינדאַסטריאַל לאַנדשאַפט.
קוק ווידער זיי פּרויעקט? אין פייגן. 1 און 2. וואָס וואָלט איר איצט זאָגן פון די בילדער?
Language: Yiddish
מאַרק פֿאַר סכוירע אין ינדיאַ] מאַרק פֿאַר סכוירע אין ינדיאַ]
We have seen how British manufacturers attempted to take over the Indian market, and how Indian weavers and craftsmen, traders and industrialists resisted colonial controls, demanded tariff protection, created their own spaces, and tried to extend the market for their produce. אָבער ווען נייַע פּראָדוקטן זענען געשאפן מענטשן האָבן צו זיין איבערצייגט צו קויפן זיי. זיי האָבן צו פילן ווי ניצן די פּראָדוקט. ווי איז דאָס געטאן?
איין וועג אין וואָס נייַ קאָנסומערס זענען באשאפן איז דורך אַדווערטייזמאַנץ. ווי איר וויסן, אַדווערטייזמאַנץ מאַכן פּראָדוקטן דערשייַנען דיזייעראַבאַל און נייטיק. זיי פּרובירן צו פאָרעם די מחשבות פון מענטשן און שאַפֿן נייַע דאַרף. הייַנט מיר לעבן אין אַ וועלט ווו אַדווערטייזמאַנץ אַרומרינגלען אונדז. זיי דערשייַנען אין צייטונגען, מאַגאַזינז, כאַרדס, גאַס ווענט, טעלעוויזיע סקרינז. אבער אויב מיר קוקן צוריק אין געשיכטע מיר געפֿינען אַז פֿון די אָנהייב פון די ינדאַסטריאַל עלטער, די גאַנצע האָבן געשפילט אַ טייל אין יקספּאַנדינג די מארקפלעצער פֿאַר פּראָדוקטן און אין פורעמונג אַ נייַ קאַנסומער קולטור.
ווען מאַנטשעסטער ינדאַסטריאַליסץ אנגעהויבן סעלינג שטאָף אין ינדיאַ, זיי שטעלן לאַבעלס אויף די שטאָף באַנדאַלז. די פירמע איז געווען דארף צו מאַכן דעם אָרט פון פּראָדוצירן און די נאָמען פון די פירמע באַקאַנט צו די קוינע. די פירמע איז אויך צו זיין אַ צייכן פון קוואַליטעט. ווען בויערס געזען ‘געמאכט אין מאַנטשעסטער “געשריבן אין דרייסט אויף די פירמע, זיי זענען געווען דערוואַרט צו פילן זיכער וועגן בייינג די שטאָף.
אָבער לאַבעלס האָבן ניט בלויז טראָגן ווערטער און טעקסץ. זיי האָבן אויך געפירט בילדער און זענען זייער צופרידן צו זיין ילאַסטרייטיד. אויב מיר קוקן אין די אַלט לאַבעלס, מיר קענען האָבן אַ געדאַנק פון די מאַנאַגערס, זייער חשבונות, און די וועג זיי אַפּילד צו די מענטשן.
בילדער פון ינדיאַן געטער און גאָדדעססעס קעסיידער ארויס אויף די לאַבעלס. עס איז געווען ווי אויב דער פאַרבאַנד מיט געטער געגעבן געטלעך האַסקאָמע צו די סכוירע פארקויפט. די ימפּרינטיד בילד פון קרישנאַ אָדער סאַראַסוואַטי איז אויך בדעה צו מאַכן די פּראָדוצירן פון אַ פרעמד לאַנד דערשייַנען עפּעס באַקאַנט צו ינדיאַן מענטשן.
דורך די שפּעט nineteenth יאָרהונדערט, מאַניאַפאַקטשערערז זענען דרוקן קאַלענדאַרס צו פּאַפּיאַלייז זייער פּראָדוקטן. ניט ענלעך צייטונגען און מאַגאַזינז, קאַלענדאַרס זענען געניצט אפילו דורך מענטשן וואָס קען נישט לייענען. זיי זענען כאַנגד אין טיי שאַפּס און אין אָרעם מענטשן ס האָמעס פּונקט ווי פיל ווי אין אָפאַסיז און מיטל-קלאַס אַפּאַרטמאַנץ. און יענע וואָס געהאנגען די קאַלענדאַרס האָבן צו זען די אַדווערטייזמאַנץ, טאָג נאָך טאָג דורך די יאָר. אין די קאַלענדאַרס, מיר זען די פיגיערז פון געטער וואָס זענען געניצט צו פאַרקויפן נייַ פּראָדוקטן.
ווי די בילדער פון געטער, פיגיערז פון וויכטיק פּערסאָנאַגעס, פון עמפּעראָרס און נאַוואַבס, דעקערייטאַד אַדווערטייזמאַנט און קאַלענדאַרס. דער אָנזאָג איז זייער אָפט געווען צו זאָגן: אויב איר אָנערקענען די רויאַל פיגור, רעספּעקט דעם פּראָדוקט; ווען דער פּראָדוקט איז געווען געניצט דורך מלכים, אָדער געשאפן אונטער רויאַל באַפֿעל, די קוואַליטעט קען נישט זיין קוועסטשאַנד.
ווען ינדיאַן מאַניאַפאַקטשערערז אַדווערטייזד די נאַשאַנאַליסט אָנזאָג איז געווען קלאָר און הויך. אויב איר זאָרגן פֿאַר די פאָלק און קויפן פּראָדוקטן וואָס ינדיאַנס פּראָדוצירן. אַדווערטייזמאַנץ איז געווארן אַ פאָרמיטל פון די נאַשאַנאַל ניסטייט פון סוואַדעשי.
ויסלאָז
קלאר, די עלטער פון ינדאַסטריז האט מענט הויפּט טעקנאַלאַדזשיקאַל ענדערונגען, וווּקס פון פאבריקן און די מאכן פון אַ נייַ ינדאַסטריאַל אַרבעט קראַפט. אָבער, ווי איר האָט געזען, האַנט טעכנאָלאָגיע און די קליין-וואָג פּראָדוקציע פארבליבן אַ וויכטיק טייל פון די ינדאַסטריאַל לאַנדשאַפט.
קוק ווידער זיי פּרויעקט? אין פייגן. 1 און 2. וואָס וואָלט איר איצט זאָגן פון די בילדער?
Language: Yiddish
We have seen how British manufacturers attempted to take over the Indian market, and how Indian weavers and craftsmen, traders and industrialists resisted colonial controls, demanded tariff protection, created their own spaces, and tried to extend the market for their produce. אָבער ווען נייַע פּראָדוקטן זענען געשאפן מענטשן האָבן צו זיין איבערצייגט צו קויפן זיי. זיי האָבן צו פילן ווי ניצן די פּראָדוקט. ווי איז דאָס געטאן?
איין וועג אין וואָס נייַ קאָנסומערס זענען באשאפן איז דורך אַדווערטייזמאַנץ. ווי איר וויסן, אַדווערטייזמאַנץ מאַכן פּראָדוקטן דערשייַנען דיזייעראַבאַל און נייטיק. זיי פּרובירן צו פאָרעם די מחשבות פון מענטשן און שאַפֿן נייַע דאַרף. הייַנט מיר לעבן אין אַ וועלט ווו אַדווערטייזמאַנץ אַרומרינגלען אונדז. זיי דערשייַנען אין צייטונגען, מאַגאַזינז, כאַרדס, גאַס ווענט, טעלעוויזיע סקרינז. אבער אויב מיר קוקן צוריק אין געשיכטע מיר געפֿינען אַז פֿון די אָנהייב פון די ינדאַסטריאַל עלטער, די גאַנצע האָבן געשפילט אַ טייל אין יקספּאַנדינג די מארקפלעצער פֿאַר פּראָדוקטן און אין פורעמונג אַ נייַ קאַנסומער קולטור.
ווען מאַנטשעסטער ינדאַסטריאַליסץ אנגעהויבן סעלינג שטאָף אין ינדיאַ, זיי שטעלן לאַבעלס אויף די שטאָף באַנדאַלז. די פירמע איז געווען דארף צו מאַכן דעם אָרט פון פּראָדוצירן און די נאָמען פון די פירמע באַקאַנט צו די קוינע. די פירמע איז אויך צו זיין אַ צייכן פון קוואַליטעט. ווען בויערס געזען ‘געמאכט אין מאַנטשעסטער “געשריבן אין דרייסט אויף די פירמע, זיי זענען געווען דערוואַרט צו פילן זיכער וועגן בייינג די שטאָף.
אָבער לאַבעלס האָבן ניט בלויז טראָגן ווערטער און טעקסץ. זיי האָבן אויך געפירט בילדער און זענען זייער צופרידן צו זיין ילאַסטרייטיד. אויב מיר קוקן אין די אַלט לאַבעלס, מיר קענען האָבן אַ געדאַנק פון די מאַנאַגערס, זייער חשבונות, און די וועג זיי אַפּילד צו די מענטשן.
בילדער פון ינדיאַן געטער און גאָדדעססעס קעסיידער ארויס אויף די לאַבעלס. עס איז געווען ווי אויב דער פאַרבאַנד מיט געטער געגעבן געטלעך האַסקאָמע צו די סכוירע פארקויפט. די ימפּרינטיד בילד פון קרישנאַ אָדער סאַראַסוואַטי איז אויך בדעה צו מאַכן די פּראָדוצירן פון אַ פרעמד לאַנד דערשייַנען עפּעס באַקאַנט צו ינדיאַן מענטשן.
דורך די שפּעט nineteenth יאָרהונדערט, מאַניאַפאַקטשערערז זענען דרוקן קאַלענדאַרס צו פּאַפּיאַלייז זייער פּראָדוקטן. ניט ענלעך צייטונגען און מאַגאַזינז, קאַלענדאַרס זענען געניצט אפילו דורך מענטשן וואָס קען נישט לייענען. זיי זענען כאַנגד אין טיי שאַפּס און אין אָרעם מענטשן ס האָמעס פּונקט ווי פיל ווי אין אָפאַסיז און מיטל-קלאַס אַפּאַרטמאַנץ. און יענע וואָס געהאנגען די קאַלענדאַרס האָבן צו זען די אַדווערטייזמאַנץ, טאָג נאָך טאָג דורך די יאָר. אין די קאַלענדאַרס, מיר זען די פיגיערז פון געטער וואָס זענען געניצט צו פאַרקויפן נייַ פּראָדוקטן.
ווי די בילדער פון געטער, פיגיערז פון וויכטיק פּערסאָנאַגעס, פון עמפּעראָרס און נאַוואַבס, דעקערייטאַד אַדווערטייזמאַנט און קאַלענדאַרס. דער אָנזאָג איז זייער אָפט געווען צו זאָגן: אויב איר אָנערקענען די רויאַל פיגור, רעספּעקט דעם פּראָדוקט; ווען דער פּראָדוקט איז געווען געניצט דורך מלכים, אָדער געשאפן אונטער רויאַל באַפֿעל, די קוואַליטעט קען נישט זיין קוועסטשאַנד.
ווען ינדיאַן מאַניאַפאַקטשערערז אַדווערטייזד די נאַשאַנאַליסט אָנזאָג איז געווען קלאָר און הויך. אויב איר זאָרגן פֿאַר די פאָלק און קויפן פּראָדוקטן וואָס ינדיאַנס פּראָדוצירן. אַדווערטייזמאַנץ איז געווארן אַ פאָרמיטל פון די נאַשאַנאַל ניסטייט פון סוואַדעשי.
ויסלאָז
קלאר, די עלטער פון ינדאַסטריז האט מענט הויפּט טעקנאַלאַדזשיקאַל ענדערונגען, וווּקס פון פאבריקן און די מאכן פון אַ נייַ ינדאַסטריאַל אַרבעט קראַפט. אָבער, ווי איר האָט געזען, האַנט טעכנאָלאָגיע און די קליין-וואָג פּראָדוקציע פארבליבן אַ וויכטיק טייל פון די ינדאַסטריאַל לאַנדשאַפט.
קוק ווידער זיי פּרויעקט? אין פייגן. 1 און 2. וואָס וואָלט איר איצט זאָגן פון די בילדער?
Language: Yiddish