Sama sa imong nakita, ang moderno nga nasyonalismo sa Europe nga kauban sa pagporma sa mga estado sa nasud. Kini usab nagpasabut nga usa ka pagbag-o sa pagsabut sa mga tawo kung kinsa sila, ug unsa ang gipasabut sa ilang pagkatawo ug pagbati nga nahisakop. Ang mga bag-ong simbolo ug mga icon, bag-ong mga kanta ug mga ideya nagpataas sa mga bag-ong kalambigitan ug gilukat ang mga utlanan sa mga komunidad. Sa kadaghanan nga mga nasud ang paghimo niini nga bag-ong nasyonal nga pagkatawo usa ka dugay nga proseso. Sa unsang paagi kini nga panimuot mitungha sa India?
Sa India ug sama sa daghang uban pang mga kolonya, ang pagtubo sa modernong nasyonalismo suod nga konektado sa anti-kolonyal nga kalihukan. Ang mga tawo nagsugod sa pagdiskobre sa ilang panaghiusa sa proseso sa ilang pakigbisog sa kolonyalismo. Ang pagbati sa pagdaogdaog sa ilalum sa kolonyalismo naghatag usa ka gipaambit nga bugkos nga gihigot sa daghang lainlaing mga grupo. Apan gibati sa matag klase ug grupo ang mga epekto sa kolonyalismo, lainlain ang ilang mga kasinatian, ug ang ilang mga ideya sa kagawasan dili kanunay parehas. Ang Kongreso ubos sa Mahatma Gandhi misulay sa paghimo niini nga mga grupo sa sulod sa usa ka kalihukan. Apan ang panaghiusa wala motungha nga wala’y panagbangi. Sa usa ka sayo nga libro nga imong nabasa bahin sa pagtubo sa nasyonalismo sa India hangtod sa una nga dekada sa ikakaluhaan nga siglo.
Niini nga kapitulo atong kuhaon ang istorya gikan sa 1920s ug tun-i ang dili pagtinabangay ug mga lihok sa pagsuway sa sibil. Susihon namon kung giunsa ang Kongreso nagtinguha sa pagpalambo sa nasudnon nga kalihukan, kung unsa ka lahi ang mga sosyal nga grupo nga miapil sa kalihukan, ug giunsa nakuha sa nasyonalismo ang imahinasyon sa mga tawo.
Language: Cebuano