Թեեւ բավականաչափ հեշտ է դիմանկարի կամ արձանի միջոցով տիրակալ ներկայացնելը, ինչպես կարելի է մեկ ազգի դեմ առ դեմ տալ: Արտահայտիչները տասնութերորդ եւ XIX դարերում գտել են ելք, մի ազգի անձնավորություն ունենալով: Այլ կերպ ասած, նրանք ներկայացնում էին երկիր, կարծես մարդ էր: Այնուհետեւ ազգերը պատկերում էին որպես կին թվեր: Իգական ձեւը, որն ընտրվել է ազգին անձնավորված անձի համար, չի դիմանում իրական կյանքում որեւէ հատուկ կնոջ. Ավելի շուտ, երբ նա ձգտում էր ազգի վերացական գաղափարը տալ կոնկրետ ձեւ: Այսինքն, կին գործիչը դարձավ ազգի այլաբանություն:
Հիշեցնենք, որ ֆրանսիական հեղափոխության ժամանակ արվեստագետներն օգտագործում էին կին Ալեակոն, պատկերելու գաղափարներ, ինչպիսիք են Ազատությունը, արդարությունը եւ հանրապետությունը: Այս իդեալները ներկայացված էին հատուկ օբյեկտների կամ խորհրդանիշների միջոցով: Ինչպես հիշում եք, ազատության ատրիբուտները կարմիր գլխարկն են կամ կոտրված շղթան, իսկ արդարությունը, ընդհանուր առմամբ, կույր կին է, որը կրում է զույգ կշեռք:
Նմանատիպ կանանց այլաբանները նկարիչները հորինել են XIX դարում `ազգը ներկայացնելու համար: Ֆրանսիայում նա քրիստոնե էր Մարիաննան, հանրաճանաչ քրիստոնեական անուն, որն ընդգծեց ժողովրդի գաղափարը: Նրա բնութագրերը կազմվել են Ազատության եւ հանրապետության կողմից `կարմիր գլխարկը, եռագույնը, կոկադը: Մարիաննի արձանները տեղադրվել են հանրային հրապարակներում, հանրությանը հիշեցնելու միասնության ազգային խորհրդանիշ եւ համոզել նրանց, որ դա նույնականացվի: Մարիաննայի պատկերները նշանավորվեցին մետաղադրամների եւ նամականիշների վրա:
Նմանապես, գերմանիան դարձավ գերմանացի ազգի այլաբանությունը: Տեսողական ներկայացուցչություններում գերմանիան հագնում է կաղնու տերեւների պսակ, քանի որ գերմանական կաղնին հանդես է գալիս հերոսության համար:
Language: Armenian