Vaikka on riittävän helppoa edustaa hallitsijaa muotokuvan tai patsaan kautta, miten siirretään kansakunnalle kasvot? Kahdeksantoista ja yhdeksästoista vuosisadan taiteilijat löysivät tielle personoimalla kansakunnan. Toisin sanoen he edustivat maata ikään kuin se olisi henkilö. Sitten kansakuntia kuvattiin naishahmoina. Naismuoto, joka valittiin kansakunnan persoonallisuuteen, ei kestänyt ketään tiettyä naista tosielämässä; Pikemminkin se pyrki antamaan kansakunnan abstraktille ajatuksen konkreettisen muodon. Toisin sanoen naishahmosta tuli allegooria kansakunnasta.
Muistat, että Ranskan vallankumouksen aikana taiteilijat käyttivät naisten allegooria kuvaamaan ideoita, kuten vapautta, oikeudenmukaisuutta ja tasavaltaa. Nämä ihanteet esitettiin tiettyjen esineiden tai symbolien avulla. Kuten muistaisit, vapauden ominaisuudet ovat punainen korkki tai rikki ketju, kun taas oikeudenmukaisuus on yleensä silmät nainen, joka kantaa punnitusasteikkoa.
Samanlaisia naispuolisia allegorioita taiteilijat keksivät 1800 -luvulla edustamaan kansakuntaa. Ranskassa hänet kastettiin Marianne, suosittu kristitty nimi, joka korosti ajatusta kansalaisuudesta. Hänen ominaispiirteensä vedettiin vapauden ja tasavallan ominaisuuksista – punaisesta korkista, tricolorista, kokadasta. Mariannen patsaat pystytettiin julkisiin neliöihin muistuttamaan yleisölle yhtenäisyyden kansallisesta symbolista ja vakuuttamaan heidät tunnistamaan sen. Marianne -kuvat merkittiin kolikoille ja postimerkeille.
Samoin Germaniasta tuli saksalaisen kansakunnan allegooria. Visuaalisissa esityksissä Germania käyttää tammenlehden kruunua, koska saksalainen tammi tarkoittaa sankaruutta.
Language: Finnish