የብሔራዊነት እድገት በጦርነት እና በግዛት መስፋፋት ብቻ አይደለም. የባህል የብሔራዊ ሀሳብ በመፍጠር ረገድ ትልቅ ሚና ተጫውቷል-ኪነጥበብ እና ቅኔ, ወሬዎች እና ሙዚቃ ብሄራዊ ስሜቶችን ለመግለጽ እና ለመቅረጽ ረድተዋል.
አንድ የተወሰነ የብሔራዊ ስሜታዊ ስሜትን ለማዳበር የፈለገውን የሮማንቲሲዝምን, rotrollymisis ን እናድርግ. የሮማንቲክ አርቲስቶች እና የግጦሽ ዘይቤዎች በአጠቃላይ የሳይንስ እና የሳይንስ ክብርን እና ትልቁ ስሜትን, አወቃቀር እና ምስጢራዊ ስሜቶች ላይ ያተኩራሉ. የእነሱ ጥረት የጋራ ባህላዊ ባለሥልጣኑ, እንደ ብሔርም መሠረት ነው.
እንደ ጀርመናዊው ፈላስፋ ዮሃንት ዮሃን ኢኖንፈር ዌርፈር (1744-1803) ሰረዴዎች (1744-1803) ይህ የአገሪቱ እውነተኛ መንፈስ (የሊጎርስሪስት) የተሰራ መሆኑን በአቅራዊ ዘፈኖች, በሕዝባዊ ቅኔዎች እና ህዝቦች ተሞልተዋል. ስለዚህ እነዚህን ዓይነቶች በብሔሩ ባህል የመሰብሰብ እና መቅዳት ለህብረተሰቡ ህንፃ ፕሮጀክት አስፈላጊ ነበር.
በቋንቋ ቋንቋ ቋንቋው ትኩረት የተሰጠው የጥንታዊ ብሔራዊ መንፈስ መልሶ ማግኘት ብቻ ሳይሆን ዘመናዊው ብሄራዊ መልዕክቶችን ለማንም ያልተማሩ ታዳሚዎችን ለመሸከምም ጭምርም እንዲሁ. በተለይም በአሥራ ስምንተኛው መቶ ዘመን በታላቁ ኃይሎች ማለትም ሩሲያ, አርቲያ እና ኦስትሪያ በአሥራ ስምንተኛው ክፍለ ዘመን ማብቂያ ላይ የተከፋፈለው ፖላንድ ውስጥ ይህ ነበር. ምንም እንኳን ፖላንድ እንደ ገለልተኛ የአገልግሎት ክልላዊነት ባይኖርም ብሔራዊ ስሜቶች በሙዚቃ እና በቋንቋ በኩል በሕይወት እንዲኖሩ ተደርገው ነበር. ለምሳሌ ያህል, ካሮክ ኩፖንስኪ ብሔራዊ ህጋዊ ትግል በአለባበሱ እና በሙዚቃው በኩል የብሔራዊ ባለሙያው ምልክቶች የብሔራዊ ባለሙያሞች ያሉ ህጎች ጭፈራዎች ነው.
ብሔራዊ ስሜት ስሜቶችን በማዳበር ቋንቋ ቋንቋ ትልቅ ሚና ተጫውቷል. ከሩሲያ ሥራ በኋላ የፖላንድ ቋንቋ ከት / ቤቶች የተገደበ ሲሆን የሩሲያ ቋንቋም በሁሉም ቦታ ተወግ was ል. እ.ኤ.አ. በ 1831 በሩሲያ ደንብ ላይ አንድ የታጠቀ አመፅ ተካሄደ. ይህንንም ከተከተለ በኋላ በፖላንድ ውስጥ ያሉ በርካታ ቀሳውስት አባላት እንደ ብሄራዊ የመቋቋም ችሎታ የመቋቋም ጀመሩ. ፖላንድኛ ለቤተክርስቲያን ስብሰባዎች እና ለሁሉም የሃይማኖት ትምህርት ጥቅም ላይ ውሏል. በዚህ ምክንያት ብዙ ቁጥር ያላቸው ካህናት እና ኤ hops ስ ቆ ጳጳስ በእስር ቤት ውስጥ ተሠርተው በሩሲያኛ ቋንቋ ለመስበክ ፈቃደኛ ባለመሆናቸው ወደ ሳይቤሪያ ተልከዋል. የፖላንድ ቋንቋ አጠቃቀም ከሩሲያ የበላይነት ጋር የተዋጋው ትግል ምልክት ሆኖ መታየት ችሏል. Language: Amharic