Пасторалисты отреагировали на эти изменения различными способами. Некоторые уменьшили количество крупного рогатого скота в своих стадах, поскольку пастбища не хватало, чтобы прокормить большое количество. Другие обнаружили новые пастбища, когда движение к старому пастбищному пастбищам стало трудным. После 1947 года, например, верблюд и овцы Райки больше не могли переехать в Синд и пасти своих верблюдов на берегах Инда, как они это делали ранее. Новые политические границы между Индией и Пакистаном остановили их движение. Поэтому им пришлось найти новые места, чтобы пойти. В последние годы они мигрировали в Харьяну, где овцы могут пастись на сельскохозяйственных областях после того, как урожай будет вырезан. Это время, когда поля нуждается в навозе, которые предоставляют животные.
На протяжении многих лет некоторые более богатые скотоводы начали покупать землю и оседать, отказываясь от своей кочевой жизни. Некоторые стали урегулированы. Крестьяне, выращивающие землю, другие взяли на себя более обширную торговлю. Многие бедные скотоводы, с другой стороны, одолжили деньги у ростовщиков, чтобы выжить. Время от времени они теряли свой скот и овец и стали работниками, работая на полях или в небольших городах.
Тем не менее, скотоводы не только продолжают выживать, во многих регионах их число расширилось за последние десятилетия. Когда пастбища в одном месте были закрыты для них, они изменили направление своего движения, уменьшили размер стада, комбинировали пастырскую деятельность с другими формами дохода и адаптированы к изменениям в современном мире. Многие экологи считают, что в сухих регионах и в горах скотоводство по -прежнему является экологически наиболее жизнеспособной формой жизни.
Такие изменения не были испытаны только пастырскими сообществами в Индии. Во многих других частях мира новые законы и модели урегулирования заставляли пастырские общины изменить свою жизнь. Как пастырские сообщества в других местах справились с этими изменениями в современном мире?
Language: Russian
Как пасторалисты справились с этими изменениями Индии
Пасторалисты отреагировали на эти изменения различными способами. Некоторые уменьшили количество крупного рогатого скота в своих стадах, поскольку пастбища не хватало, чтобы прокормить большое количество. Другие обнаружили новые пастбища, когда движение к старому пастбищному пастбищам стало трудным. После 1947 года, например, верблюд и овцы Райки больше не могли переехать в Синд и пасти своих верблюдов на берегах Инда, как они это делали ранее. Новые политические границы между Индией и Пакистаном остановили их движение. Поэтому им пришлось найти новые места, чтобы пойти. В последние годы они мигрировали в Харьяну, где овцы могут пастись на сельскохозяйственных областях после того, как урожай будет вырезан. Это время, когда поля нуждается в навозе, которые предоставляют животные.
На протяжении многих лет некоторые более богатые скотоводы начали покупать землю и оседать, отказываясь от своей кочевой жизни. Некоторые стали урегулированы. Крестьяне, выращивающие землю, другие взяли на себя более обширную торговлю. Многие бедные скотоводы, с другой стороны, одолжили деньги у ростовщиков, чтобы выжить. Время от времени они теряли свой скот и овец и стали работниками, работая на полях или в небольших городах.
Тем не менее, скотоводы не только продолжают выживать, во многих регионах их число расширилось за последние десятилетия. Когда пастбища в одном месте были закрыты для них, они изменили направление своего движения, уменьшили размер стада, комбинировали пастырскую деятельность с другими формами дохода и адаптированы к изменениям в современном мире. Многие экологи считают, что в сухих регионах и в горах скотоводство по -прежнему является экологически наиболее жизнеспособной формой жизни.
Такие изменения не были испытаны только пастырскими сообществами в Индии. Во многих других частях мира новые законы и модели урегулирования заставляли пастырские общины изменить свою жизнь. Как пастырские сообщества в других местах справились с этими изменениями в современном мире?
Language: Russian
Как пасторалисты справились с этими изменениями Индии
Пасторалисты отреагировали на эти изменения различными способами. Некоторые уменьшили количество крупного рогатого скота в своих стадах, поскольку пастбища не хватало, чтобы прокормить большое количество. Другие обнаружили новые пастбища, когда движение к старому пастбищному пастбищам стало трудным. После 1947 года, например, верблюд и овцы Райки больше не могли переехать в Синд и пасти своих верблюдов на берегах Инда, как они это делали ранее. Новые политические границы между Индией и Пакистаном остановили их движение. Поэтому им пришлось найти новые места, чтобы пойти. В последние годы они мигрировали в Харьяну, где овцы могут пастись на сельскохозяйственных областях после того, как урожай будет вырезан. Это время, когда поля нуждается в навозе, которые предоставляют животные.
На протяжении многих лет некоторые более богатые скотоводы начали покупать землю и оседать, отказываясь от своей кочевой жизни. Некоторые стали урегулированы. Крестьяне, выращивающие землю, другие взяли на себя более обширную торговлю. Многие бедные скотоводы, с другой стороны, одолжили деньги у ростовщиков, чтобы выжить. Время от времени они теряли свой скот и овец и стали работниками, работая на полях или в небольших городах.
Тем не менее, скотоводы не только продолжают выживать, во многих регионах их число расширилось за последние десятилетия. Когда пастбища в одном месте были закрыты для них, они изменили направление своего движения, уменьшили размер стада, комбинировали пастырскую деятельность с другими формами дохода и адаптированы к изменениям в современном мире. Многие экологи считают, что в сухих регионах и в горах скотоводство по -прежнему является экологически наиболее жизнеспособной формой жизни.
Такие изменения не были испытаны только пастырскими сообществами в Индии. Во многих других частях мира новые законы и модели урегулирования заставляли пастырские общины изменить свою жизнь. Как пастырские сообщества в других местах справились с этими изменениями в современном мире?
Language: Russian
Как пасторалисты справились с этими изменениями Индии
Пасторалисты отреагировали на эти изменения различными способами. Некоторые уменьшили количество крупного рогатого скота в своих стадах, поскольку пастбища не хватало, чтобы прокормить большое количество. Другие обнаружили новые пастбища, когда движение к старому пастбищному пастбищам стало трудным. После 1947 года, например, верблюд и овцы Райки больше не могли переехать в Синд и пасти своих верблюдов на берегах Инда, как они это делали ранее. Новые политические границы между Индией и Пакистаном остановили их движение. Поэтому им пришлось найти новые места, чтобы пойти. В последние годы они мигрировали в Харьяну, где овцы могут пастись на сельскохозяйственных областях после того, как урожай будет вырезан. Это время, когда поля нуждается в навозе, которые предоставляют животные.
На протяжении многих лет некоторые более богатые скотоводы начали покупать землю и оседать, отказываясь от своей кочевой жизни. Некоторые стали урегулированы. Крестьяне, выращивающие землю, другие взяли на себя более обширную торговлю. Многие бедные скотоводы, с другой стороны, одолжили деньги у ростовщиков, чтобы выжить. Время от времени они теряли свой скот и овец и стали работниками, работая на полях или в небольших городах.
Тем не менее, скотоводы не только продолжают выживать, во многих регионах их число расширилось за последние десятилетия. Когда пастбища в одном месте были закрыты для них, они изменили направление своего движения, уменьшили размер стада, комбинировали пастырскую деятельность с другими формами дохода и адаптированы к изменениям в современном мире. Многие экологи считают, что в сухих регионах и в горах скотоводство по -прежнему является экологически наиболее жизнеспособной формой жизни.
Такие изменения не были испытаны только пастырскими сообществами в Индии. Во многих других частях мира новые законы и модели урегулирования заставляли пастырские общины изменить свою жизнь. Как пастырские сообщества в других местах справились с этими изменениями в современном мире?
Language: Russian