Pastoralistek aldaketa horien aurrean erreakzionatu zuten hainbat modutan. Batzuek beren artaldeen kopurua murriztu zuten, izan ere, kopuru handiak elikatzeko larre nahikoa ez zegoenez. Beste batzuek larre berriak aurkitu zituzten artzaintza zaharrei mugimenduak zailtzen zietenean. 1947an, gamelu eta ardi ardi-artzainak Raikas, adibidez, ezin izan zuten gehiago mugitu eta gameluak indusko ertzetan bazkaldu eta lehenago egin zuten bezala. Indiaren eta Pakistanen arteko muga politiko berriek mugimendua gelditu zuten. Beraz, leku berriak aurkitu behar izan zituzten. Azken urteotan Haryana-ra migratu dira non ardi nekazaritzako zelaietan bazkaltzen duten uzta moztu ondoren. Hau da, arloak animaliek ematen duten simaurra behar duten garaia.
Urteetan zehar, pastoralista aberats batzuk lurrak erosten eta finkatzen hasi ziren, bizitza nomada amore emanez. Batzuk finkatu ziren. Lurra landatzen duten nekazariak, beste batzuek merkataritza zabalagoa hartu zuten. Pastoralista pobre askok, aldiz, dirua maileguan hartu zuten dirua bizirauteko. Batzuetan, ganadua eta ardiak galdu zituzten eta laborariak bihurtu ziren, zelaietan edo herri txikietan lanean.
Hala ere, pastoralistek bizirauten jarraitzen dute, eskualde askotan haien zenbakiak azken hamarkadetan zabaldu dira. Leku batean lazka itxita zegoenean, mugimenduaren norabidea aldatu zutenean, artaldearen tamaina murriztu zuten, pastoral jarduera konbinatua beste diru-forma batzuekin eta mundu modernoaren aldaketetara egokitu ziren. Ekologo askok uste dute eskualde lehorretan eta mendian, pastoralismoa oraindik ekologikoki bizitzaren forma bideragarriena da.
Horrelako aldaketak Indiako erkidego pastoralek bakarrik bizi izan zituzten. Munduko beste leku askotan, lege eta likidazio eredu berriek pastoralek beren bizitza aldatzera behartu zituzten. Nola aurre egin zuen beste komunitate pastoralak mundu modernoan aldaketa horiei aurre egiteko?
Language: Basque