نوآبادياتي قاعدي جي هيٺ، پادري جي زندگي ڊرامائي طور تي تبديل ٿي وئي. انهن جي چرپر جو بنيادن جو نشان ڏنو ويو آهي، انهن جي ڪارڪنن کي وڌايو ويو، ۽ آمدني انهن کي وڌڻو پوندو. انهن جي زرعي اسٽاڪ گهٽجي ويو ۽ انهن جا واپار ۽ دستن متاثر ٿيا. ڪيئن؟
پهرين، نوآبادياتي رياست پوکيل فارمن ۾ سڀني چورن جي زمينن کي تبديل ڪرڻ چاهيندا هئا. لينڊ روينيو ان جي فنانس جي بنيادي ذريعن مان هڪ هئي. پوکڻ کان ان کي ان جي آمدني گڏ ڪرڻ وڌائي سگھي ٿي. اهو هڪ ئي وقت تي ڪري سگهي ٿو وڌيڪ جٽ، ڪپهه، ڪڻڪ ۽ ٻين زرعي پيداوار جيڪي انگلينڊ ۾ گهربل هئا. نوآبادياتي عملدارن کي سڀني غير عیٹییٹییٹییٹییٹییٹییٹییٹییٹییٹییٹییٹییٹییٹییٹییٹییٹییٹییٹییٹییٹییٹییٹییٹییٹییٹییٹییٹییٹییٹییٹییٹییٹییٹییٹییٹییٹییٹییٹییٹییٹییٹییٹییٹییٹییٹییٹییٹییٹییٹییٹییٹییٹییٹییٹییٹییٹییٹییٹییٹییٹییٹییٹر آهي، اڻ سڌريل زمين پيدا ٿي ظاهر ٿي: اهو نه ئي آمدني ۽ نه ئي آمدني جي پيداوار آهي. اهو ڏٺو ويو ‘فضيل زمين’ کي جنهن کي پوک هيٺ آڻڻ جي ضرورت هئي. اڻويهين صدي جي وچ کان، ملڪ جي مختلف حصن ۾ فضول زمين جا ضابطا محفوظ ڪيا ويا. انهن قاعدن جي طرفان ڪيل زمينن تي قبضو ڪيو ويو ۽ ماڻهن کي چونڊڻ لاء ڏنو ويو. انهن ماڻهن جو مختلف رعايت ڏني ۽ انهن زمينن کي حل ڪرڻ جي حوصلا افزائي ڪئي. ڪيترائيهڪ ڳوٺڻ ۾ ڳوٺن ۾ ڳوٺهن کان ڌارا ويون. اڪثر علائقن ۾ زمينن تي قبضو ڪيو ويو اصل ۾ چراگاهن کي چراگاهن کي استعمال ڪيو ويندو آهي. تنهن ڪري پوکڻ جو ناگزير ناگزير طور تي چراگاهن ۽ پادريء جو مسئلو آهي.
ٻيون، اڻويهين صديء تائين، مختلف ٻيلو جنگل جي طرفان پڻ مختلف صوبا ۾ نافالان ٿي هئي. انهن عملن جي ذريعي ڪجهه جنگل جيڪي بدنام طور تي معزز يا سالڪ طور تي محفوظ ٿيل آهن پيريزسٽ کي انهن ٻيلن تائين رسائي جي اجازت نه هئي. ٻيون ٻيلن کي ‘محفوظ’ طور درجه بندي ڪئي وئي. هنن ۾، پادري فاشسٽن جا ڪجهه روايتي چرڻ جي حقن کي ڏنو ويو پر انهن جي تحرلڻن جي پڪا هئي. نوآبادياتي اهلڪارن کي يقين هو ته چرپر کي تباهه ڪري ٿو ۽ وڻن جا نوجوان گوليون تباهه ٿيون جيڪي جنگل جي فرش تي گر ٿيون. ڌاڙيلن کي سپلائيز تي ٽپال ڪيو ۽ شوٽس کي ٽوڙيو ويو. اهو نوان وڻ وڌڻ کان روڪيو.
اهي ٻيلو حرڪت پادري جي زندگين کي تبديل ڪري ڇڏيو. اهي هاڻي ڪيترن ئي جنگين ۾ داخل ٿيڻ کان روڪيو ويو جنهن کي پهريان انهن جي cattle ورن لاء قيمتي کاڌو مهيا ڪيو هو. انهن علائقن ۾ انهن کي داخلا جي اجازت هئي، انهن جي تحريڪن کي منظم ڪيو ويو. انهن کي داخلا جي اجازت جي ضرورت هئي. انهن جي داخلا ۽ روانگي جو وقت هو
سورس سي
ايڇ. گبسن، ٻيلن جو نائب قدامت پسند، ڊارجلنگ، 1913 ۾ لکيو؛ … ٻيلو جيڪو چرڻ لاء استعمال ڪيو ويندو آهي ڪنهن ٻئي مقصد لاء استعمال نه ٿي ڪري سگهجي ۽ ڪاٺ ۽ ايندڻ جي پيداوار نه آهي، جيڪي بنيادي جائز پيداوار آهن
سرگرمي
نقشن جي نقطي تي چرڻ لاء چرپر تي تبصرو لکو:
➤ هڪ فورسٽر
➤ هڪ پادري ماهر
نوان لفظ
روايتي حق – اهي حق جيڪي ماڻهو مخصوص ۽ روايتن جي نشاندهي ڪندا هئا، ۽ ڏينهن جو تعداد اهي جنگل ۾ خرچ ڪري سگهندا هئا. پادريسٽ هاڻي هڪ علائقي ۾ نه رهي سگهيا جيتوڻيڪ جڏهن ته کاريل موجود هئي، گاهه ۾ ڳري هئي ۽ جنگل ۾ گهٽتائي هئي. انهن کي منتقل ڪرڻو هو ڇاڪاڻ ته جنگل کاتي جي اجازت انهن کي جاري ڪيو ويو آهي ته انهن کي هاڻي پنهنجي زندگين تي حڪومت ڪيو. اجازت نامو مقرر ڪيل دورن ۾ انهن ۾ قانوني طور تي هڪ جنگل جي اندر ٿي سگهي ٿو. جيڪڏهن اهي وڌيڪ گهٽجي ويا ته اهي جرمانو جو ذميوار هئا.
ٽئين، انگريزن آفيسرن کي بي تعليمي ماڻھن جي رصرت جي شصر گھري ٿي. اهي برقي دستن ۽ واپارين کي بي گهر مڃين ٿا جيڪي ڳوٺن ۾ انهن جي سامان جي ڳولا خراب ڪري ڇڏي، نوحڪاسي حڪومت کي هڪ آبادڪاري کي انهن جي رهائشين کي ڳولڻ گهرجي. اهي چاهيندا هئا ته ڳوٺن ۾ ڳوٺاڻن ماڻهن، خاص شعبن تي مقرر ڪيل حقن ۾ مقرر ڪيل جڳهن تي. اهڙي آبادي کي سڃاڻڻ ۽ قابو ڪرڻ آسان هو. جيڪي الله کي سلامتو ۽ بلوچستان جي رھڻا ويا ھئا. جيڪي ناجائز هئا ڏوهن کي ڏوهاري سمجهندا هئا. 1870 ع ۾، هن هندستان ۾ استعونزيجاهه حڪومت حڪومت کي ڇڏي ورتو. جن کي فڪن جي ڪيترن ئي برادرين، مسمارن ۽ پادريتليسٽن کي ڏوهاري قبيلن جي درجه بندي ڪئي وئي هئي. انهن کي فطرت ۽ پيدائش کان مجرم قرار ڏنو ويو. هڪ دفعو اهو زور ۾ آيو، اهي ڪميونٽي صرف اطلاع واري ڳوٺ جي آبادين ۾ رهڻ جي توقع هئي. انهن کي اجازت کانسواء ٻاهر وڃڻ جي اجازت نه هئي. ڳوٺ پوليس انهن تي مسلسل واچون رکي.
چوٿون، ان جي آمدني آمدني کي وڌائڻ لاء، نوآبادياتي حڪومت ٽيڪس جي هر ممڪن ذريعو ڳوليندي هئي. زمين تي ادا پورو ڪيو ويو، لوڻ تي پاڻي تي، ۽ جانورن تي پڻ. پادري ماهرن کي هر جانور تي ٽيڪس ادا ڪرڻو پيو. هندستان جي گهڻن گارنسن ۾، گورگاهه ٽيڪس جي وچ ۾ ڀاڪر جو ٽيڪس متعارف ڪرايو ويو. ٿلهي جو سر تيزي سان تيزيء سان هلي وئي ۽ گڏ ڪرڻ جو نظام ٺاهيل ڪارروائي ڪئي وئي. 1850s ۽ 1880s جي وچ ۾ 1880s جي وچ ۾ ٽيڪس گڏ ڪرڻ جو حق ٺيڪيدارن کي نيلام ڪيو ويو. اهي ٺيڪيدار هڪ ٽيڪس کي اعلي طور تي هڪ ٽيڪس ڪ to ڻ جي ڪوشش ڪئي ته اهي پئسا بحال ڪرڻ جي ڪوشش ڪري سگهندا هئا ۽ انهن کي رياست ۾ ادا ڪيو هو ۽ جيترو منافعو حاصل ڪري سگهي ٿو. 18 وڌيڪ ئي زيرين کي سڌي طرح ٽيڪس ڏيندڙن کان ٽيڪسن جي ڳولا جي شروعات ٿي. انهن مان هر هڪ پڻ پاس هو. هڪ چنبجي واري رستي ۾ داخل ٿيڻ لاء، هڪ cattle ور ورور کي پاس ڪرڻ ۽ ٽيڪس جي سرن جو تعداد ادا ڪرڻو هو ۽ رقم ادا ڪري چڪو هو.
سورس هڪ
1920 ۾، زراعت تي هڪ شاهي ڪميشن ٻڌايو:
‘گرڻ لاء موجود جي حد تائين موجود جي حد تائين آباديء جي حد کان وڌي وئي آهي، ته حڪومت جي مقصدن جي منظوري سان، مثال طور ٻيهر گڏ ڪرڻ جي، دفاع، صنعت، صنعت جون تجربياتي فارم. [هاڻي] نسل پرستن کي وڏي ڌاڙيلن کي وڌائڻ مشڪل آهي. اهڙيء طرح انهن جي آمدني هيٺ آئي آهي. انهن جي برجڪوڪ بيڪ کي تباهه ڪئي، غالني معيار وڌي ويو ۽ انڊيا جي رپورٽ آهي 1928 ع فيث عدم جي رپورٽ
سرگرمي
تصور ڪريو ته توهان 1890s ۾ رهندا آهيو. توھان پنھنجن ن برداتي ٽڪشن داغوڪرياسواسو مال جي برشاممن کان تعلق رکندڙ آھن. توهان Sئو Or حڪومت توهان جي ڪميونٽي هڪ مادري ورهاڻي طور اعلان ڪيو آهي.
مختصر طور تي وضاحت ڪريو جيڪو توهان محسوس ڪيو هوندو.
مقامي ڪليڪٽر کي هڪ درخواست ڇو ته عمل ناقص آهي ۽
اهو توهان جي زندگي کي متاثر ڪندو. Language: Sindhi