Под колонијално владеење, животот на пасторалистите драматично се промени. Нивните терени за пасење се намалија, нивните движења беа регулирани и приходите што требаше да ги платат се зголемија. Нивните земјоделски акции се намалија и нивните занаети и занаети беа негативно погодени. Како?
Прво, колонијалната држава сакаше да ги претвори сите пасишта во култивирани фарми. Приходите од земјиште беа еден од главните извори на нејзиното финансирање. Со проширување на одгледувањето може да ја зголеми својата наплата на приходите. Во исто време може да произведе повеќе јута, памук, пченица и други земјоделски производи што беа потребни во Англија. За колонијалните власти, сето некултурно земјиште се чинеше дека е непродуктивно: не создаде ниту приходи, ниту земјоделски производи. Се сметаше за „отпадно земјиште“ што требаше да се стави под одгледување. Од средината на деветнаесеттиот век, правилата за отпадно земјиште беа донесени во различни делови на земјата. Според овие правила, некултурни земјиште биле преземени и дадени за да се изберат поединци. На овие лица им беа дадени разни отстапки и беа охрабрени да ги решат овие земји. Некои од нив беа направени глава на села во ново расчистените области. Во повеќето области, земјиштето преземени, всушност, пасејќи трактати што се користат редовно од пасторалистите. Значи, проширувањето на одгледувањето неизбежно значеше пад на пасиштата и проблем за пасторалистите.
Второ, до средината на деветнаесеттиот век, во различните провинции беа донесени разни шумски акти. Преку овие акти, некои шуми кои произведуваат комерцијално вредна дрва како деодар или сол беа прогласени за „резервирани“. Ниту еден пасторалист не беше дозволен пристап до овие шуми. Другите шуми беа класифицирани како „заштитени“. Во нив, беа доделени некои вообичаени права за пасење на пасторалистите, но нивните движења беа строго ограничени. Колонијалните власти веруваа дека пасењето ги уништи садниците и младите пука на дрвја што ‘ртеа на шумскиот под. Стадата ги прегази садниците и ги испуштија пукањата. Ова спречи да растат нови дрвја.
Овие шумски акти го сменија животот на пасторалистите. Сега беа спречени да влезат во многу шуми што порано обезбедија вредна фураж за своите добиток. Дури и во областите на кои им беше дозволено влез, нивните движења беа регулирани. Ним им требаше дозвола за влез. Времето на нивното влез и заминување беше
Извор в
Х.С. Гибсон, заменик конзерватор на шуми, Дарјелинг, напиша во 1913 година; … шумата што се користи за пасење не може да се користи за која било друга намена и не е во состојба да дава дрва и гориво, кои се главните легитимни шумски производи
Активност
Напишете коментар за затворањето на предвидките до пасење од гледна точка на:
➤ Форестер
➤ Пасторалист
Нови зборови
Обични права – Права на кои луѓето ги користеа по обичај и традиција, а бројот на денови што можеа да ги поминат во шумата беше ограничен. Пасторалистите веќе не можеа да останат во некоја област дури и ако беше на располагање фураж, тревата беше вкусна, а потколеницата во шумата беше изобилство. Тие мораа да се преселат затоа што шумското одделение дозволи што им беа издадени, сега им пресуди на нивните животи. Дозволата ги наведе периоди во кои тие би можеле да бидат легално во шума. Ако се претерале, тие биле одговорни за казни.
Трето, британските власти беа сомнителни за номадските луѓе. Тие не им веруваа на мобилните занаетчии и трговци кои ги разгледуваа своите стоки во селата и пасторалистите кои секоја сезона ги менуваа своите места за живеење, движејќи се во потрага по добри пасишта за нивните стада, колонијалната влада сакаше да владее над населението. Тие сакаа руралните луѓе да живеат во села, на фиксни места со фиксни права на одредени полиња. Таквото население беше лесно да се идентификува и контролира. Оние што биле решени се сметале за мироубиви и законски лица; Оние што беа номадски се сметаа за криминални. Во 1871 година, колонијалната влада во Индија го донесе законот за кривични племиња. Со овој акт, многу заедници на занаетчии, трговците и пасторалистите беа класифицирани како криминални племиња. За нив се вели дека се криминални по природа и раѓање. Откако овој чин стапи во сила, овие заедници се очекуваше да живеат само во известени селски населби. Не им беше дозволено да се иселат без дозвола. Селската полиција водеше континуиран часовник на нив.
Четврто, за да ги прошири своите приходи од приходите, колонијалната влада го бараше секој можен извор на оданочување. Така, данокот беше наметнат на копно, на канална вода, сол, на трговски производи, па дури и на животни. Пасторалистите мораа да плаќаат данок на секое животно што го пасеа на пасиштата. Во повеќето пастирски трактати на Индија, данокот за пасење беше воведен во средината на деветнаесеттиот век. Данокот по глава на атлет се искачи брзо и системот на наплата беше направен како силно ефикасен. Во децениите помеѓу 1850 -тите и 1880 -тите, правото на собирање данок беше на аукција на изведувачите. Овие изведувачи се обидоа да извлечат толку високи даноци колку што можеа за да закрепнат пари што им ги платиле на државата и да заработат онолку профит колку што можел EY во текот на годината. До 1880 -тите, владата започна со данок на данок директно од пасторалистите. Секој од нив беше дури и премин. За да влезе во пасење тракт, добиток од добиток мораше да покаже и да го плати данокот на бројот на главите на добиток што ги имаше и износот – платено е внесено на преминот.
Извор г.
Во 20 -тите години на минатиот век, објави Кралска комисија за земјоделство:
„Обемот на достапната област за пасење се спушти неверојатно со проширувањето на подрачјето под одгледување заради зголемената популација, проширувањето на наводнувањето, стекнувањето на пасиштата за владини цели, на пример, одбрана, индустрии и земјоделски експериментални фарми. [Сега] одгледувачите им е тешко да одгледуваат големи стада. Така, нивната заработка се спушти. Квалитетот на нивниот добиток се влоши, диеталните стандарди паднаа и задолженоста се зголеми. “„ Извештајот на Кралската комисија за земјоделство во Индија, 1928 година.
Активност
Замислете дека живеете во 1890 -тите. Вие припаѓате на заедница на номадски пасторалисти и занаетчии. Дознавате дека владата ја прогласи вашата заедница како криминално племе.
Опишете накратко што би се чувствувале и направиле.
Петиција до локалниот колекционер зошто делото е неправедно и
Тоа ќе влијае на вашиот живот. Language: Macedonian