Lehenik eta behin, estatu kolonialak artzaintzako lur guztiak landatutako ustiategietan eraldatu nahi zituen. Lurreko diru-sarrerak bere finantzetako iturri nagusietako bat izan zen. Laborantza zabalduz, diru-sarreren bilduma areagotu dezake. Aldi berean, Ingalaterran behar ziren juta, kotoizko, garia eta beste nekazaritza produktu gehiago sor ditzake. Lankidetzako funtzionarioei zuzendutako lur guztiak produktuak ez zirela dirudi: ez zuen diru sarrerak eta nekazaritza produktuak ekoiztu. Laborantza jasan behar zen “hondakin lurrak” bezala ikusi zen. XIX. Mendearen erdialdetik, hondakinen lurrak arautzen ziren herrialdeko hainbat lekutan. Arau hauen arabera, landatu gabeko lurrak hartu eta gizabanakoak hautatzeko eman ziren. Pertsona horiek hainbat emakida eman zituzten eta lur horiek finkatzera animatu ziren. Horietako batzuk ikusitako guneetako herrietako herriak egin ziren. Arlo gehienetan, hartutako lurrak pastoralistek aldizka erabiltzen zituzten traktuak izaten ziren. Beraz, laborantza hedatzeak ezinbestean esan nahi zuen larreen gainbehera eta artzaintzako arazoren bat.
Bigarrena, XIX. Mendearen erdialdean, hainbat baso-ekintza ere izan ziren probintzia desberdinetan. Ekintza horien bidez, Deodar edo Sal bezalako egurra komertzialki baliotsua sortu zuten baso batzuk ‘erreserbatuta zeuden. Baimendurik ez zen artzainik baimendu baso hauetarako sarbidea. Beste baso batzuk “babestutako” gisa sailkatu ziren. Horietan, pastoralisten ohiko artzaintza eskubide batzuk eman ziren, baina haien mugimenduak oso mugatuak izan ziren. Koloniako funtzionarioek uste zuten artzainak basoko zoruan ernetzen zituzten zuhaitz-kimu gazteak suntsitu zituztela. Artaldeak zapi gainean zapaldu eta kimuak bota zituen. Horrek zuhaitz berriak haztea eragotzi zuen.
Basoko ekintza horiek pastoralisten bizitza aldatu zuten. Aurretik geratzen ziren baso ugarirekin sartzea eragotzi zuten beren abereak. Sarrera baimendu ziren eremuetan ere, haien mugimenduak arautu ziren. Sartzeko baimena behar zuten. Sarrera eta irteeraren denbora izan zen
Iturria c
H.S. Gibsonek, Darjeeling-en kontserbadoreordeak, 1913an idatzi zuen; … Artzaintzarako erabiltzen den basoa ezin da beste helburuetarako erabili eta ezin da egurra eta erregaia eman, baso-produktu legitimo nagusiak dira
Jardun
Idatzi oharrak aztertzeari buruzko iruzkinak:
➤ Forester bat
➤ Pastoralista
Hitz berriak
Ohitura-eskubideak – Pertsonak pertsonalizatuak eta tradizioak zehaztutako ohiturak erabiltzen zituzten eskubideak eta basoan igaro ahal izan zituzten egun kopurua mugatua izan zen. Pastoralistek ez zuten gehiago egon eremuan bazka, bazka eskuragarri egon arren, belarra greba egin zen eta basoan dagoen lurra zabala zen. Mugitu egin behar izan zuten basoko departamentuko baimenak beren bizitza gobernatzen zutelako. Baimenak baso batean legez izan litezkeen aldiak zehaztu zituen. Gaindituta geratu baziren isunen erantzule izan zirela.
Hirugarrena, britainiar funtzionarioek pertsona nomadak susmagarriak ziren. Saltokian beren ondasunak hazten zituzten artisau eta merkatari mugikorrak mesfidatu zituzten, eta denboraldi bakoitzean bizileku lekuak aldatu zituzten pastoralistek, beren artaldeentzako larre onak bilatzera mugituz, gobernu kolonialak biztanleria finkatua eman nahi zuen. Landa herriak herrietan bizitzea nahi zuten, toki finkoetan eremu finkoekin eremu jakin batzuetan. Halako biztanleria identifikatzeko eta kontrolatzeko erraza zen. Konpondu zirenak bakez eta legea betetzen zuten. Nomadak zirenak kriminalak direla uste zuten. 1871n, Indiako gobernu kolonialak tribu kriminalak jokatu zituen. Lege honen bidez, artisauen, merkatari eta pastoralisten komunitate ugari sailkatu ziren tribu kriminal gisa. Zigorra izatera eta jaiotzez adierazi ziren. Ekintza hau indarrean sartu ondoren, komunitate horiek bertatik soilik jakinaraztea espero zen. Ez zitzaien baimenik gabe atera. Herriaren poliziak etengabe jarraitu zuen.
Laugarrena, bere diru-sarreren errenta zabaltzeko, gobernu kolonialak zerga iturri guztiak bilatzen zituen. Beraz, zerga lurretan, kanal uretan, gatzaren gainean, merkataritzako ondasunetan, baita animaliei ere. Pastoralistek larreetan bazkatzen zuten animalia guztiei zerga ordaindu behar izan zuten. Indiako tarteko pastoral gehienetan, artzaintza zerga sartu zen XIX. Mendearen erdialdean. Adarako buru bakoitzeko zerga azkar igo zen eta bildumaren sistema ezinegona bihurtu zen. Hamarkadetan 1850 eta 1880eko hamarkadetan zerga biltzeko eskubidea kontratistei enkantean atera zitzaien. Kontratista hauek zerga altu gisa ateratzen saiatu ziren estatuari ordaindu zitzaizkion dirua berreskuratzeko eta urte barruan bezainbeste irabazi irabazteko. 1880ko hamarkadan gobernuak zergak zuzenean hasi zituen artzainengandik. Horietako bakoitza pase bat ere izan zen. Artzaintzako traktu bat sartzeko, abereak mendatea erakutsi behar izan zuen eta zerga ordaindu behar izan zuen eta zenbatekoa izan zuen.
Iturria d
1920ko hamarkadan, Nekazaritzako Errege Batzordeak jakinarazi zuen:
“Artzaintzarako erabilgarri dagoen eremuaren hedadura izugarri jaitsi da laborantza azpian dagoen eremua zabaltzearekin, populazioa gero eta handiagoa dela eta, ureztatzeko instalazioak luzatzeagatik, gobernuaren helburuetarako larreak eskuratzea, adibidez, defentsa, industriak eta nekazaritza ustiategi esperimentalak. [Orain] hazleek zaila da artalde handiak igotzea. Horrela, haien irabaziak jaitsi egin dira. Abereen kalitatea okerrera egin da, dieta estandarrak erori egin dira eta zorpetzea handitu da. “” Indiako Nekazaritza Batzordearen txostena, 1928an.
Jardun
Imajinatu 1890eko hamarkadan bizi zarela. Pastoralista eta artisau nomada komunitateko kide zara. Gobernuak zure komunitatea tribu kriminal gisa deklaratu duela ikasten duzu.
Deskribatu zer sentitu eta egin zenuen laburki.
Tokiko biltzaileari eskaera bat zergatik da ekintza bidegabea eta
Zure bizitzan eragina izango du.
Language: Basque