Dhangars là một cộng đồng mục vụ quan trọng của Maharashtra. Vào đầu thế kỷ XX, dân số của họ ở khu vực này được ước tính là 467.000. Hầu hết trong số họ là những người chăn cừu, một số là thợ dệt chăn, và những người khác vẫn là những người chăn cừu. Những người chăn cừu Dhangar ở lại cao nguyên trung tâm Maharashtra trong gió mùa. Đây là một khu vực bán khô hạn với lượng mưa thấp và đất kém. Nó được bao phủ bởi chà gai. Không có gì ngoài cây trồng khô như Bapa có thể được gieo ở đây. Trong gió mùa, con đường này đã trở thành một nơi chăn thả rộng lớn cho đàn Dhangar. Đến tháng 10, Dhangars đã thu hoạch Bajra của họ và bắt đầu di chuyển về phía tây. Sau một tháng ba khoảng một tháng, họ đã đến Konkan. Đây là một đường nông nghiệp hưng thịnh với lượng mưa cao và đất phong phú. Tại đây, các mục đồng được chào đón bởi nông dân Konkani. Sau khi thu hoạch Kharif được cắt vào thời điểm này, các cánh đồng phải được thụ tinh và sẵn sàng cho vụ thu hoạch Rabi. Đàn Dhangar điều khiển các cánh đồng và được nuôi dưỡng trên gốc cây. Nông dân Konkani cũng đưa ra nguồn cung cấp gạo mà các mục đồng đã quay trở lại cao nguyên nơi ngũ cốc khan hiếm. Với sự khởi đầu của gió mùa, Dhangars rời Konkan và các khu vực ven biển với đàn chiên của họ và trở về các khu định cư của họ trên cao nguyên khô. Những con cừu không thể chịu đựng được điều kiện gió mùa ẩm ướt. Ở Karnataka và Andhra Pradesh, một lần nữa, cao nguyên trung tâm khô ráo được phủ bằng đá và cỏ, có người chăn gia súc, dê và cừu. Gia súc chăn gia súc Gollas. Kurumas và Kurubas nuôi cừu và dê và bán chăn dệt. Họ sống gần khu rừng, canh tác những mảng đất nhỏ, tham gia vào nhiều ngành nghề nhỏ và chăm sóc đàn gia súc của họ. Không giống như các mục sư trên núi, đó không phải là cái lạnh và tuyết xác định nhịp điệu theo mùa của phong trào của họ: thay vào đó là sự xen kẽ của gió mùa và mùa khô. Vào mùa khô, họ chuyển đến các vùng ven biển, và rời đi khi những cơn mưa đến. Chỉ có Buffaloes thích điều kiện đầm lầy, ẩm ướt của các khu vực ven biển trong những tháng gió mùa. Những đàn khác phải được chuyển đến cao nguyên khô vào thời điểm này.
Banjara là một nhóm graziers nổi tiếng khác. Chúng được tìm thấy ở các làng Uttar Pradesh, Punjab, Rajasthan, Madhya Pradesh và Maharashtra. Để tìm kiếm Purureland tốt cho gia súc của họ, họ đã di chuyển trên một quãng đường dài, bán gia súc cày và các hàng hóa khác cho dân làng để đổi lấy ngũ cốc và thức ăn gia súc.
Nguồn b
Các tài khoản của nhiều khách du lịch cho chúng ta biết về cuộc sống của các nhóm mục vụ. Vào đầu thế kỷ XIX, Hội trưởng đã đến thăm Gollas trong chuyến đi qua Mysore. Anh đã viết:
‘Gia đình của họ sống trong những ngôi làng nhỏ gần váy của rừng, nơi họ nuôi dưỡng một chút đất, và giữ một số gia súc của họ, bán trong các thị trấn sản xuất sữa. Gia đình của họ rất nhiều, bảy đến tám thanh niên trong mỗi người đều phổ biến. Hai hoặc ba trong số này tham dự các đàn trong rừng, trong khi phần còn lại canh tác cánh đồng của họ, và cung cấp cho các thị trấn củi, và với rơm cho Thatch. ‘
Từ: Francis Hamilton Hội trưởng, một hành trình từ Madras qua các quốc gia Mysore, Canara và Malabar (London, 1807).
Trong các sa mạc của Rajasthan đã sống Raikas. Lượng mưa trong khu vực ít ỏi và không chắc chắn. Trên đất canh tác, thu hoạch dao động hàng năm. Trên những đoạn đường rộng lớn không có cây trồng có thể được trồng. Vì vậy, Raikas kết hợp tu luyện với chủ nghĩa mục vụ. Trong các cơn gió mùa, Raikas of Barmer, Jaisalmer, Jodhpur và Bikaner ở trong làng quê của họ, nơi có đồng cỏ. Đến tháng 10, khi những khu đất chăn thả này khô ráo và kiệt sức, họ đã di chuyển ra ngoài để tìm kiếm đồng cỏ và nước khác, và trở lại trong thời kỳ ext gió mùa. Một nhóm Raikas – được gọi là sa mạc Maru) Raikas – những con lạc đà chăn nuôi và một nhóm khác nuôi Heep và Dê. Vì vậy, chúng tôi thấy rằng cuộc sống của các nhóm mục vụ này được duy trì bằng cách xem xét cẩn thận một loạt các yếu tố. Họ đã phải đánh giá các đàn gia súc có thể ở trong một khu vực bao lâu và biết nơi họ có thể tìm thấy nước và đồng cỏ. Họ cần phải tính toán thời gian của các chuyển động của họ và đảm bảo rằng họ có thể di chuyển qua các lãnh thổ khác nhau. Họ đã phải thiết lập một mối quan hệ với nông dân trên đường, để đàn gia súc có thể chăn thả trong các cánh đồng thu hoạch và phân đất. Họ đã kết hợp một loạt các hoạt động khác nhau – canh tác, thương mại và chăn gia súc để kiếm sống.
Làm thế nào cuộc sống của những người theo chủ nghĩa mục vụ thay đổi dưới sự cai trị của thực dân?
Language: Vietnamese