Dhangars estis grava pastra komunumo de Maharaŝtro. En la frua dudeka jarcento ilia loĝantaro en ĉi tiu regiono estis taksita 467,000. Plej multaj el ili estis paŝtistoj, iuj estis blankaj teksistoj, kaj ankoraŭ aliaj estis bufaj paŝtistoj. La Dhangar -Paŝtistoj restis en la centra altebenaĵo de Maharaŝtro dum musono. Ĉi tio estis duonarida regiono kun malalta pluvo kaj malriĉa grundo. Ĝi estis kovrita de dorna arbustaro. Nenio krom sekaj kultivaĵoj kiel Bapa povus esti semitaj ĉi tie. En la musono ĉi tiu vojo fariĝis vasta paŝtejo por la Dhangar -gregoj. Antaŭ oktobro la Dhangars rikoltis sian Bajra kaj komencis sian movon okcidenten. Post marŝo de ĉirkaŭ unu monato ili atingis la Konkan. Ĉi tio estis florega agrikultura vojo kun alta pluvo kaj riĉa grundo. Ĉi tie la paŝtistoj estis bonvenigitaj de Konkani -kamparanoj. Post kiam la rikolto de Kharif estis tranĉita tiutempe, la kampoj devis esti fekundigitaj kaj pretigitaj por la rikolto de Rabi. Dhangar gregas manipulis la kampojn kaj nutriĝis sur la ĝermo. La Konkani -kamparanoj ankaŭ donis provizojn de rizo, kiun la paŝtistoj reprenis al la altebenaĵo, kie greno malabundis. Kun la ekapero de la musono la Dhangars forlasis la Konkan kaj la marbordajn regionojn kun siaj gregoj kaj revenis al siaj setlejoj sur la seka altebenaĵo. La ŝafoj ne povis toleri la malsekajn musonajn kondiĉojn. En Karnatako kaj Andhra -Pradeŝo, denove, la seka centra altebenaĵo estis kovrita per ŝtono kaj herbo, loĝata de brutoj, kaproj kaj ŝafaj paŝtistoj. La gollas herdetaj brutoj. La Kurumas kaj Kurubas bredis ŝafojn kaj kaprojn kaj vendis teksitajn litkovrilojn. Ili loĝis proksime al la arbaro, kultivis malgrandajn makulojn, okupiĝantajn pri diversaj aĉetaj komercoj kaj prizorgis siajn gregojn. Male al la montaj paŝtistoj, ne estis la malvarmo kaj la neĝo, kiu difinis la laŭsezonajn ritmojn de ilia movado: prefere ĝi estis la alternado de la musono kaj seka sezono. En la seka sezono ili translokiĝis al la marbordaj vojoj, kaj foriris kiam la pluvoj venis. Nur Bufaloj ŝatis la marĉajn, malsekajn kondiĉojn de la marbordaj regionoj dum la musonaj monatoj. Aliaj gregoj devis esti translokigitaj al la seka altebenaĵo tiutempe.
Banjaras estis ankoraŭ alia konata grupo de paŝtistoj. Ili estis trovitaj en la vilaĝoj de Uttar -Pradeŝo, Panĝabo, Raĝasthano, Madhya -Pradeŝo kaj Maharaŝtro. Serĉante bonajn paŝtejojn por siaj brutoj, ili translokiĝis super longaj distancoj, vendante plugitajn brutojn kaj aliajn varojn al vilaĝanoj kontraŭ greno kaj furaĝo.
Fonto B
La rakontoj de multaj vojaĝantoj rakontas al ni pri la vivo de paŝtistaj grupoj. Komence de la 19a jarcento, Buchanan vizitis la Gollas dum sia vojaĝo tra Mysore. Li skribis:
‘Iliaj familioj loĝas en malgrandaj vilaĝoj proksime al la jupo de la arbaro, kie ili kultivas iom da tero, kaj konservas iom da siaj brutoj, vendante en la urboj la produktojn de la laktaĵo. Iliaj familioj estas tre multnombraj, sep ĝis ok junaj viroj en ĉiu estante oftaj. Du aŭ tri el ĉi tiuj ĉeestas la gregojn en la arbaro, dum la resto kultivas siajn kampojn, kaj provizas la urbojn per brulligno kaj kun pajlo por thatch. ‘
De: Francis Hamilton Buchanan, Vojaĝo de Madras tra la landoj de Mysore, Canara kaj Malabar (Londono, 1807).
En la dezertoj de Raĝasthano vivis la Raikas. La pluvego en la regiono estis malabunda kaj necerta. Sur kultivitaj teroj, rikoltoj fluctuis ĉiun jaron. Super vastaj streĉoj neniu rikolto povus esti kreskigita. Do la Raikas kombinis kultivadon kun pastoreco. Dum la musonoj, la Raikas de Barmer, Jaisalmer, Jodhpur kaj Bikaner restis en siaj hejmaj vilaĝoj, kie paŝtejo estis havebla. Antaŭ oktobro, kiam ĉi tiuj paŝtejoj estis sekaj kaj elĉerpitaj, ili translokiĝis serĉante aliajn paŝtejojn kaj akvon, kaj revenis denove dum la Ext -musono. Unu grupo de Raikas – konata kiel la Maru -dezerto) Raikas – Herded Camels kaj alia grupo kreskigis Heep kaj Kapron. Ni do vidas, ke la vivo de ĉi tiuj paŝtistaj grupoj estis subtenata de zorgema konsidero de amaso da faktoroj. Ili devis juĝi kiom longe la gregoj povus resti en unu areo, kaj scii, kie ili povus trovi akvon kaj paŝtejon. Ili bezonis kalkuli la tempigon de siaj movadoj, kaj certigi, ke ili povus moviĝi tra diversaj teritorioj. Ili devis starigi rilaton kun farmistoj survoje, por ke la gregoj povu paŝti en rikoltitaj kampoj kaj samideanigi la grundon. Ili kombinis gamon da diversaj agadoj – kultivado, komerco kaj herding- por vivteni sin.
Kiel la vivo de pastoristoj ŝanĝiĝis sub kolonia regado?
Language: Esperanto