Dhangars byli důležitou pastorační komunitou Maharashtra. Na počátku dvacátého století byla jejich populace v tomto regionu odhadována na 467 000. Většina z nich byli pastýři, někteří byli přikrývkami a ještě jiní byli pastevci Buffalo. Během monzunu zůstali pastýři Dhangar na centrální náhorní plošině Maháráštra. Jednalo se o polosuchou oblast s nízkými srážkami a špatnou půdou. Bylo to pokryto trnitým drhnutím. Zde nemohly být zasety nic jiného než suché plodiny, jako je BAPA. V monzunu se tento trakt stal pro hejny Dhangar obrovskou zemí. V říjnu Dhangars sklízel bajru a začal na jejich pohybu na západ. Po pochodu asi měsíc dorazili k Konkanu. Jednalo se o vzkvétající zemědělský trakt s vysokým srážkou a bohatou půdou. Zde pastýři přivítali rolníci Konkani. Poté, co byla v tuto chvíli snížena sklizeň Kharif, musela být pole oplodněna a připravena na sklizeň Rabi. Hejna Dhangar se potýkala s poli a krmila se na strniště. Konkani rolníci také dali dodávky rýže, které pastýři vzali zpět na náhorní plošinu, kde bylo obilí vzácné. S nástupem monzunu opustili Dhangars Konkan a pobřežní oblasti se svými hejny a vrátili se do svých osad na suché náhorní plošině. Ovce nemohly tolerovat mokré monzunové podmínky. V Karnataka a Andhra Pradesh byla opět suchá centrální náhorní plošina pokryta kamenem a trávou, obývanou skotem, kozím a pastevcem ovcí. Gollas Hended Skot. Kurumas a Kurubas chovali ovce a kozy a prodávali tkané přikrývky. Bydleli poblíž lesů, kultivovali malé skvrny půdy, zapojili se do různých drobných obchodů a postarali se o svá stáda. Na rozdíl od horských pastoralistů to nebyl chladný a sníh, který definoval sezónní rytmy jejich pohybu: spíše to byla střídání monzunového a suchého období. V období sucha se přesunuli do pobřežních traktů a odešli, když přišly deště. Během monzunových měsíců se během monzunových měsíců líbily pouze buvoliové. Ostatní stáda musela být v tuto chvíli posunuta na suchou náhorní plošinu.
Banjaras byl další známou skupinou paží. Měly být nalezeny ve vesnicích Uttar Pradesh, Pandžáb, Rajasthan, Madhya Pradesh a Maharashtra. Při hledání dobré pastviny pro jejich dobytek se pohybovali na velké vzdálenosti a prodávali dobytek a další zboží vesničanům výměnou za obilí a krmivo.
Zdroj b
Účty mnoha cestujících nám říkají o životě pastoračních skupin. Na začátku devatenáctého století navštívil Buchanan Gollas během cestování Mysore. Napsal:
„Jejich rodiny žijí v malých vesnicích poblíž sukně lesů, kde pěstují trochu půdy a udržují část svého skotu a prodávají ve městech produkci mléka. Jejich rodiny jsou velmi početné, sedm až osm mladých mužů v každém běžném. Dva nebo tři z nich navštěvují hejna v lesích, zatímco zbytek kultivuje svá pole a dodává městům palivovým dříví a slámou pro došku. “
Od: Francis Hamilton Buchanan, cesta z Madrasu přes země Mysore, Canara a Malabar (Londýn, 1807).
V pouštích Rajasthan žil Raikas. Srážky v regionu byly skromné a nejisté. Na kultivované půdě se sklizeň každý rok kolísá. Během obrovských úseků nemohla být pěstována žádná plodina. Raiky tedy kombinovali pěstování s pastoralismem. Během monzunů zůstali Raikas z Barmer, Jaisalmer, Jodhpur a Bikaner ve svých domovských vesnicích, kde byla k dispozici pastviny. V říjnu, kdy byly tyto pastvy suché a vyčerpané, se odstěhovali při hledání jiných pastvin a vody a během ext monzunu se znovu vrátili. Jedna skupina Raikas – známá jako poušť Maru) Raikas – Hatred velbloudy a další skupina chovala heep a koza. Vidíme tedy, že život těchto pastoračních skupin byl udržován pečlivým zvážením řady faktorů. Museli posoudit, jak dlouho může stáda zůstat v jedné oblasti, a vědět, kde mohli najít vodu a pastviny. Potřebovali vypočítat načasování svých pohybů a zajistit, aby se mohli pohybovat různými územími. Na cestě museli navádět vztah s zemědělci, aby se stáda mohla pasou v sklizených polích a hnojit půdu. Kombinovali řadu různých činností – pěstování, obchod a pasení – aby si živili.
Jak se změnil život pastoralistů pod koloniální vládou?
Language: Czech