Dhangars su bili važna pastoralna zajednica Maharaštre. Početkom dvadesetog vijeka, njihovo stanovništvo na ovom području procijenjeno je da je 467.000. Većina ih je pastiri, neki su bili pokrivači, a drugi su bili putnici bivola. Pastiri Dhangar ostali su na središnjoj visoravni Maharaštre tokom monsuna. Ovo je bila polu-sušna regija sa niskim kišnim i lošim tlom. Bilo je prekriven trnjskim pilingom. Ništa osim suvih usjeva poput Bape-a ovdje bi se moglo zasijavati. U monsunu je ovaj trakt postao ogromno ispašeno tlo za jata Dhangar. Do oktobra Dhangari su ubranili svoju Bajru i započeli sa svojim potezom zapad. Nakon ožujka od oko mjesec dana došli su do Konkana. Ovo je bio procvat poljoprivredni trakt visokim kišnim i bogatim tlom. Ovdje su pastiri pozdravili seljaci Konkani. Nakon što je Hartecha Harterous presečena, polja su morala biti oplođena i spremna za žetvu Rabi. Dhangar jata obnavljala su polja i nahranila na strbu. Seljaci Konkani dali su i zalihe riže koji su pastiri vratili na visoravni tamo gdje je zrno bilo malo. Sa početkom monsuna Dhangars su ostavili Konkan i obalne površine svojim jatama i vratili se na njihova naselja na suhoj visoravni. Ovca nisu mogle tolerirati vlažne monsunske uvjete. U Karnataka i Andhri Pradesh, suhi središnji visoravni bio je prekriven kamenom i travom, nastanjen goveda, kozama i ovčjim starkama. Gollas harded goveda. Kuruma i Kurubas uzgajali su ovce i koze i prodali tkane deke. Živeli su u blizini šume, obrađivali male zakrpe zemlje, baveći se različitim sitnim trgu i pobrinuli se za svoju stadu. Za razliku od planinskih pastoralista, nije bilo hladno i snijeg koji je definirao sezonske ritmove svog pokreta: radije je to bila izmjena monsuna i sušne sezone. U sušnoj sezoni preselili su se u obalne trake, a otišli su kada su došle kiše. Samo su bivoli voljeli močvarni, vlažni uslovi obalnih područja tokom monsunskih mjeseci. Druga stada su se mogla prebaciti na suhu visoravni u ovom trenutku.
Banjaras su bile još jedna poznata grupa Graziersa. Oni su trebali biti pronađeni u selima Uttar Pradesh, Punjab, Rajasthan, Madhya Pradesh i Maharashtra. U potrazi za dobrim pašnjakom za stoku su se preselili na velike udaljenosti, prodajući plug goveda i drugu robu u seljane u zamjenu za žito i stočnu hranu.
Izvor B
Računi mnogih putnika govore nam o životu pastoralnih grupa. Početkom devetnaestog stoljeća Buchanan je posjetio Gollas tokom putovanja kroz Mysore. Napisao je:
“Njihove porodice žive u malim selima u blizini suknje šume, gdje kultiviraju malo tla i drže neku od svojih goveda, prodajući u gradovima proizvode mliječnih proizvoda. Njihove porodice su vrlo brojne, sedam do osam mladića u svakoj je bilo često. Dvije ili tri od njih prisustvuju jatama u šumi, dok ostatak njeguje svoja polja i opskrbljuju gradove drva za ogrjev, a s slamom za Thatch. ‘
Od: Francis Hamilton Buchanan, putovanje od medrasa kroz zemlje Mysore, Canara i Malabar (London, 1807).
U pustinji Rajasthana su živjeli Raikas. Kiše u regiji bila je nesigurna i neizvjesna. Na kultivisanoj zemlji, žetve su se svake godine kretala. Preko ogrtača proteže se u kulturi nije mogao biti uzgajan. Tako je Raikas kombinirao uzgoj sa pastoralizmom. Tokom monsuna, Raikas Barmer, Jaisalmer, Jodhpur i Bikaner boravili su u svojim kućanskim selima, gdje je pašnjak bio dostupan. Do oktobra, kada su ovi ispašili su suvi i iscrpljeni, prešli su u potrazi za drugim pašnjakom i vodom i ponovo se vratili tokom monsuna Ext. Jedna grupa Raikasa – poznata kao pustinja Maru) Raikas – useljene deve i još jedna grupa zarezali su Heep i kozu. Tako da vidimo da je život ovih pastoralnih grupa održao pažljivim razmatranjem mnoštva faktora. Morali su prosuditi koliko dugo bi stada mogle ostati u jednom području i znati gdje su mogli pronaći vodu i pašnjak. Trebali su izračunati vrijeme svojih pokreta i osigurati da se mogu kretati putem različitih teritorija. Morali su uspostaviti vezu sa poljoprivrednicima na putu, tako da bi se stado mogle pasti u sakupljanim poljima i staj tlo. Kombinuli su niz različitih aktivnosti – kultivacija, trgovine i stanja – da zarađuju svoj život.
Kako se život pastoralista promijenio pod kolonijalno pravilo?
Language: Bosnian