ధంగర్లు మహారాష్ట్రకు చెందిన ఒక ముఖ్యమైన మతసంబంధమైన సమాజం. ఇరవయ్యవ శతాబ్దం ప్రారంభంలో ఈ ప్రాంతంలో వారి జనాభా 467,000 గా అంచనా వేయబడింది. వారిలో ఎక్కువ మంది గొర్రెల కాపరులు, కొందరు దుప్పటి చేనేత కార్మికులు, మరికొందరు బఫెలో పశువుల కాపరులు. ధంగర్ గొర్రెల కాపరులు రుతుపవనాల సమయంలో మహారాష్ట్రలోని మధ్య పీఠభూమిలో ఉన్నారు. ఇది తక్కువ వర్షపాతం మరియు పేలవమైన నేల ఉన్న సెమీ-శుష్క ప్రాంతం. ఇది థోర్నీ స్క్రబ్‌తో కప్పబడి ఉంది. బాపా వంటి పొడి పంటలను తప్ప ఇక్కడ విత్తలేము. రుతుపవనాలో ఈ ట్రాక్ట్ ధంగర్ మందలకు విస్తారమైన మేత మైదానంగా మారింది. అక్టోబర్ నాటికి ధంగర్లు తమ బజ్రాను పండించి పశ్చిమాన వారి కదలికను ప్రారంభించారు. సుమారు ఒక నెల మార్చి తరువాత వారు కొంకన్ చేరుకున్నారు. ఇది అధిక వర్షపాతం మరియు గొప్ప మట్టితో అభివృద్ధి చెందుతున్న వ్యవసాయ భూభాగం. ఇక్కడ గొర్రెల కాపరులను కొంకానీ రైతులు స్వాగతించారు. ఈ సమయంలో ఖరీఫ్ పంటను కత్తిరించిన తరువాత, పొలాలను ఫలదీకరణం చేసి రబీ పంటకు సిద్ధం చేయాల్సి వచ్చింది. ధంగర్ మందలు పొలాలను గుర్తించి మొండిపై తినిపించాయి. కొంకణి రైతులు కూడా బియ్యం యొక్క సామాగ్రిని ఇచ్చారు, దీనిని గొర్రెల కాపరులు తిరిగి పీఠభూమికి తీసుకువెళ్లారు, అక్కడ ధాన్యం కొరత ఉంది. రుతుపవనాలు ప్రారంభంతో ధంగర్లు కొంకన్ మరియు తీర ప్రాంతాలను వారి మందలతో వదిలి, పొడి పీఠభూమిలో వారి స్థావరాలకు తిరిగి వచ్చారు. గొర్రెలు తడి రుతుపవనాల పరిస్థితులను తట్టుకోలేకపోయాయి. కర్ణాటక మరియు ఆంధ్రప్రదేశ్లలో, మళ్ళీ, పొడి మధ్య పీఠభూమి రాతి మరియు గడ్డితో కప్పబడి ఉంది, పశువులు, మేక మరియు గొర్రెలు మందలు నివసిస్తున్నారు. గొల్లాస్ పశువులు. కురుమాస్ మరియు కురుబాస్ గొర్రెలు మరియు మేకలను పెంచి, నేసిన దుప్పట్లను విక్రయించాయి. వారు అడవుల్లో నివసించారు, చిన్న పాచెస్ భూమిని పండించారు, వివిధ చిన్న చిన్న వర్తకాలలో నిమగ్నమయ్యారు మరియు వారి మందలను జాగ్రత్తగా చూసుకున్నారు. పర్వత మతసంబంధమైనవాదుల మాదిరిగా కాకుండా, ఇది చలి మరియు మంచు కాదు, వారి కదలిక యొక్క కాలానుగుణ లయలను నిర్వచించింది: బదులుగా ఇది రుతుపవనాలు మరియు పొడి కాలం యొక్క ప్రత్యామ్నాయం. పొడి సీజన్లో వారు తీరప్రాంత మార్గాలకు వెళ్లారు, మరియు వర్షాలు వచ్చినప్పుడు వెళ్ళిపోయారు. రుతుపవనాల నెలల్లో గేదెలు మాత్రమే తీరప్రాంత ప్రాంతాల చిత్తడి, తడి పరిస్థితులను ఇష్టపడ్డాయి. ఈ సమయంలో ఇతర మందలను పొడి పీఠభూమికి మార్చవలసి వచ్చింది.
బంజారాలు గ్రాజియర్స్ యొక్క మరొక ప్రసిద్ధ సమూహం. ఉత్తర ప్రదేశ్, పంజాబ్, రాజస్థాన్, మధ్యప్రదేశ్, మహారాష్ట్ర గ్రామాలలో వీటిని కనుగొనవలసి ఉంది. వారి పశువుల కోసం మంచి పచ్చికభూములను వెతుకుతూ, వారు చాలా దూరం వెళ్ళారు, నాగలి పశువులు మరియు ఇతర వస్తువులను గ్రామస్తులకు ధాన్యం మరియు పశుగ్రాసానికి బదులుగా గ్రామస్తులకు అమ్మారు.
మూలం b
చాలా మంది ప్రయాణికుల ఖాతాలు మతసంబంధమైన సమూహాల జీవితం గురించి చెబుతాయి. పంతొమ్మిదవ శతాబ్దం ప్రారంభంలో, బుకానన్ మైసూర్ గుండా తన ప్రయాణంలో గొల్లాస్‌ను సందర్శించాడు. అతను రాశాడు:
‘వారి కుటుంబాలు అడవుల్లో లంగా సమీపంలో ఉన్న చిన్న గ్రామాలలో నివసిస్తున్నాయి, అక్కడ వారు ఒక చిన్న భూమిని పండిస్తారు, మరియు వారి పశువులలో కొన్నింటిని ఉంచారు, పట్టణాలలో పాడి యొక్క ఉత్పత్తిని అమ్ముతారు. వారి కుటుంబాలు చాలా ఎక్కువ, ఏడుగురు నుండి ఎనిమిది మంది యువకులు సాధారణం. వీటిలో రెండు లేదా ముగ్గురు అడవుల్లోని మందలకు హాజరవుతాయి, మిగిలినవారు తమ పొలాలను పండిస్తారు, మరియు పట్టణాలను కట్టెలు, మరియు గడ్డి కోసం గడ్డితో సరఫరా చేస్తారు. ‘
నుండి: ఫ్రాన్సిస్ హామిల్టన్ బుకానన్, మద్రాస్ నుండి మైసూర్, కెనరా మరియు మలబార్ దేశాల ద్వారా ప్రయాణం (లండన్, 1807).
రాజస్థాన్ ఎడారులలో రాయ్స్ నివసించారు. ఈ ప్రాంతంలో వర్షపాతం చాలా తక్కువ మరియు అనిశ్చితంగా ఉంది. పండించిన భూమిపై, ప్రతి సంవత్సరం పంటలు హెచ్చుతగ్గులకు గురవుతాయి. విస్తారమైన విస్తరణలు ఏ పంటను పెంచలేవు. కాబట్టి రాయ్‌లు సాగును పాస్టోరలిజంతో కలిపారు. రుతుపవనాల సమయంలో, బార్మెర్, జైసల్మేర్, జోధ్పూర్ మరియు బికానెర్ వారి సొంత గ్రామాల్లో బస చేశారు, అక్కడ పచ్చిక బయళ్ళు అందుబాటులో ఉన్నాయి. అక్టోబర్ నాటికి, ఈ మేత మైదానాలు పొడిగా మరియు అలసిపోయినప్పుడు, వారు ఇతర పచ్చిక బయళ్ళు మరియు నీటిని వెతకడానికి బయటికి వెళ్లారు మరియు ఎక్స్‌ట్రా రుతుపవనాల సమయంలో తిరిగి వచ్చారు. రాయ్స్ యొక్క ఒక సమూహం – మారు ఎడారి అని పిలుస్తారు) రికాస్ – పశువుల పెంపకం ఒంటెలు మరియు మరొక సమూహం హీప్ మరియు మేకను పెంచింది. కాబట్టి ఈ మతసంబంధమైన సమూహాల జీవితం చాలా కారకాలను జాగ్రత్తగా పరిశీలించడం ద్వారా నిలకడగా ఉందని మనం చూస్తాము. మందలు ఒక ప్రాంతంలో ఎంతకాలం ఉండవచ్చో వారు నిర్ధారించాల్సి వచ్చింది మరియు వారు నీరు మరియు పచ్చిక బయళ్లను ఎక్కడ కనుగొంటారో తెలుసుకోవాలి. వారు వారి కదలికల సమయాన్ని లెక్కించాల్సిన అవసరం ఉంది మరియు వారు వివిధ భూభాగాల ద్వారా కదలగలరని నిర్ధారించుకోవాలి. వారు మార్గంలో రైతులతో సంబంధాన్ని ఏర్పరచుకోవలసి వచ్చింది, తద్వారా మందలు పండించిన పొలాలలో మేత మరియు మట్టిని ఎరువు వేయవచ్చు. వారు తమ జీవితాన్ని గడపడానికి సాగు, వాణిజ్యం మరియు పశువుల పెంపకం – వివిధ కార్యకలాపాల శ్రేణిని కలిపారు.
పాస్టోరలిస్టుల జీవితం వలస పాలనలో ఎలా మారిపోయింది?
Language: Telugu