Tüm pastoralistler dağlarda faaliyet göstermedi. Onlar da Hindistan platoları, ovalarında ve çöllerinde bulunacaklardı.
Dhangars, Maharashtra’nın önemli bir pastoral topluluğuydu. Yirminci yüzyılın başlarında bu bölgedeki nüfuslarının 467.000 olduğu tahmin edilmektedir. Çoğu çobanlardı, bazıları battaniye dokumacılardı ve yine de bazıları manda çobanlarıydı. Dhangar çobanları muson sırasında Maharashtra’nın merkezi platosunda kaldı. Bu, düşük yağış ve zayıf toprağa sahip yarı kurak bir bölgeydi. Dikenli ovma ile kaplandı. BAPA gibi kuru bitkilerden başka bir şey ekilebilir. Musonda bu yol Dhangar sürüleri için geniş bir otlatma alanı haline geldi. Ekim ayına kadar Dhangarlar Bajra’larını topladı ve batıya hareket etmeye başladı. Yaklaşık bir aylık bir yürüyüşten sonra Konkan’a ulaştılar. Bu, yüksek yağış ve zengin toprağa sahip gelişen bir tarım yoluydu. Burada çobanlar Konkani köylüleri tarafından karşılandı. Kharif hasadı şu anda kesildikten sonra, tarlaların döllenmesi ve Rabi hasadı için hazırlanması gerekiyordu. Dhangar Flocks tarlaları yönetti ve anızda beslendi. Konkani köylüler ayrıca çobanların tahılın kıt olduğu platoya geri götürdükleri pirinç malzemeleri verdi. Musonun başlangıcıyla Dhangars, konkan ve kıyı bölgelerini sürüleriyle terk etti ve kuru platodaki yerleşimlerine geri döndü. Koyunlar ıslak muson koşullarını tolere edemedi. Karnataka ve Andhra Pradesh’te yine, kuru merkezi plato, sığır, keçi ve koyun çobanlarının yaşadığı taş ve otlarla kaplıydı. Gollas, sığırları sürdü. Kurumas ve Kurubas koyun ve keçi yetiştirdiler ve dokuma battaniyeleri sattılar. Ormanların yakınında yaşadılar, küçük toprak yamaları yetiştirdiler, çeşitli küçük esnaflarla uğraştılar ve sürülerine baktılar. Dağ pastoralistlerinin aksine, hareketlerinin mevsimsel ritimlerini tanımlayan soğuk ve kar değildi: daha ziyade muson ve kuru mevsimin değişimiydi. Kuru mevsimde kıyı yollarına taşındılar ve yağmurlar geldiğinde ayrıldılar. Muson aylarında sadece Buffalolar kıyı bölgelerinin bataklık, ıslak koşullarını beğendi. Diğer sürülerin şu anda kuru platoya kayması gerekiyordu.
Banjaras bir başka tanınmış Grazier grubuydu. Onlar Uttar Pradesh, Pencap, Rajasthan, Madhya Pradesh ve Maharashtra köylerinde bulunacaklardı. Sığırları için iyi mermureland arayışında, tahıl ve yem karşılığında köylülere pulluk sığırları ve diğer ürünler sattılar.
Kaynak B
Birçok gezginin hesapları bize pastoral grupların hayatını anlatıyor. On dokuzuncu yüzyılın başlarında Buchanan, Mysore üzerinden seyahat ederken Gollas’ı ziyaret etti. O yazdı:
‘Aileleri, küçük bir zemin yetiştirdikleri ormanların eteğinin yakınındaki küçük köylerde yaşıyorlar ve sığırlarının bir kısmını koruyorlar, kasabalarda süt ürünleri satıyorlar. Aileleri çok sayıda, her biri yaygın olan yedi ila sekiz genç erkek. Bunlardan ikisi veya üçü ormandaki sürülere katılırken, geri kalanı tarlalarını yetiştirir ve kasabalara yakacak odun ve saz için saman tedarik eder. ‘
Gönderen: Francis Hamilton Buchanan, Madras’tan Mysore, Canara ve Malabar ülkelerine bir yolculuk (Londra, 1807).
Rajasthan çöllerinde Raikas’ı yaşadı. Bölgedeki yağış yetersiz ve belirsizdi. Ekili arazilerde her yıl hasatlar dalgalandı. Büyük uzatmaların üzerinde hiçbir mahsul yetiştirilemez. Böylece Raikas, ekimi pastoralizmle birleştirdi. Musonlar sırasında Barmer, Jaisalmer, Jodhpur ve Bikaner Raikas, mera’nın mevcut olduğu ev köylerinde kaldı. Ekim ayına kadar, bu otlatma alanları kuru ve bitkin olduğunda, diğer mera ve su arayışında dışarı çıktılar ve Ext muson sırasında tekrar geri döndüler. Bir grup Raikas – Maru Çölü olarak bilinir) Raikas – Sürümlü Develer ve başka bir grup Heep ve Keçi’yi çekti. Bu nedenle, bu pastoral grupların hayatının bir dizi faktörün dikkatli bir şekilde değerlendirilmesiyle sürdürüldüğünü görüyoruz. Sürülerin bir alanda ne kadar kalabileceğini yargılamak ve su ve mera nerede bulabileceklerini bilmek zorunda kaldılar. Hareketlerinin zamanlamasını hesaplamaları ve farklı bölgelerden geçebildiklerinden emin olmaları gerekiyordu. Çiftçilerle yolda bir ilişki kurmak zorunda kaldılar, böylece sürüler hasat alanlarda otlatabilir ve toprağı gübre edebilirlerdi. Yaşamlarını yapmak için bir dizi farklı etkinliği birleştirdiler – yetiştirme, ticaret ve sürü -.
Pastoralistlerin hayatı sömürge yönetimi altında nasıl değişti? Language: Turkish