Nie wszyscy pasterzy działali w górach. Miał także znaleźć je na płaskowyżu, równinach i pustyniach Indii.
Dhangars były ważną społecznością duszpasterską Maharashtra. Na początku XX wieku ich populacja w tym regionie oszacowano na 467 000. Większość z nich to pasterzy, niektórzy byli kocowymi tkaczami, a jeszcze inni byli pasterzami Buffalo. Pasterze Dhangar pozostali na środkowym płaskowyżu Maharashtra podczas monsunu. Był to półsuchy region o niskich opadach i biednej glebie. Był pokryty ciernistym zarośla. Nie można tu zasnąć tylko suchych upraw, takich jak BAPA. W monsunu ten przewód stał się rozległym wypasem dla stad Dhangar. Do października Dhangars zebrali swoją Bajrę i zaczęli przeprowadzić się na zachód. Po marszu około miesiąca dotarli do Konkan. Był to kwitnący przewód rolniczy o dużych opadach i bogatej glebie. Tutaj pasterze byli powitani przez chłopów z Konkani. Po wycięciu zbioru kharifa pola musiały zostać zapłodnione i przygotowane na zbiory Rabi. Dhangar gromadzi pola i karmił ściernisko. Konkani chłopi dali również zapasy ryżu, które pasterze zabrali z powrotem na płaskowyż, w którym zboża było mało. Wraz z nadejściem monsunu Dhangars opuścił Konkan i obszary przybrzeżne ze swoimi stadami i wrócili do swoich osad na suchym płaskowyżu. Owce nie mogły tolerować mokrych warunków monsunowych. W Karnataka i Andhra Pradesh ponownie suchy płaskowyż środkowy był pokryty kamieniem i trawą, zamieszkały przez bydło, kozie i owce. Bydło Gollalas. Kurum i Kurubas wychowywali owce i kozy i sprzedawały tkane koce. Mieszkali w pobliżu lasu, uprawiali małe plastry ziemi, zajmowały się różnymi drobnymi transakcjami i zaopiekowali się swoimi stadami. W przeciwieństwie do górskich pastorów, nie zimno i śnieg zdefiniował sezonowe rytmy ich ruchu: raczej była to naprzemienna pora monsunowa i sucha. W porze suchej przeprowadzili się do przybrzeżnych obszarów i wyszli, gdy nadejdzie deszcze. Tylko bawoły podobały się bagienne, mokre warunki obszarów przybrzeżnych w miesiącach monsunowych. W tym czasie inne stada musiały zostać przeniesione na suchy płaskowyż.
Banjaras był kolejną znaną grupą barwników. Miały być znalezione w wioskach Uttar Pradesh, Pendżab, Radżastan, Madhya Pradesh i Maharashtra. W poszukiwaniu dobrej pastwiska bydła przeprowadzili się na duże odległości, sprzedając bydło pługowe i inne towary wieśniakom w zamian za zboża i paszę.
Źródło b
Relacje wielu podróżników opowiadają nam o życiu grup pasterskich. Na początku XIX wieku Buchanan odwiedził Golla podczas podróży przez Mysore. On napisał:
„Ich rodziny mieszkają w małych wioskach w pobliżu spódnicy lasu, gdzie uprawiają trochę ziemi, i trzymają część bydła, sprzedając w miastach produktów nabiału. Ich rodziny są bardzo liczne, siedem do ośmiu młodych mężczyzn, ponieważ każdy jest powszechny. Dwa lub trzy z nich uczęszczają do stad w lesie, podczas gdy reszta uprawia swoje pola i dostarczają miastom drewno opałowym i słomą na strzech ”.
Od: Francis Hamilton Buchanan, podróż z Madrasu przez kraje Mysore, Canara i Malabar (Londyn, 1807).
Na pustyniach Radżastanu mieszkał Raikas. Opady deszczu w regionie były skromne i niepewne. Na ziemi uprawnej zbiory wahały się każdego roku. Nad rozległymi rozciągami nie można uprawiać upraw. Tak więc Raikas połączyli kultywację z duszpasterstwem. Podczas monsunów Raikas z Barmer, Jaisalmer, Jodhpur i Bikaner pozostali w swoich rodzinnych wioskach, gdzie dostępne było pastwisko. Do października, kiedy te uziemienia były suche i wyczerpane, wyprowadziły się w poszukiwaniu innych pastwisk i wody i wrócili ponownie podczas monsunu Ext. Jedna grupa Raikas – znana jako pustynia Maru) Raikas – stadowane wielbłąd i inna grupa hodowała Heep and Goat. Widzimy więc, że życie tych grup duszpasterskich zostało utrzymane przez staranne rozważenie wielu czynników. Musieli ocenić, jak długo stada mogą pozostać w jednym obszarze, i wiedzieć, gdzie mogą znaleźć wodę i pastwisko. Musieli obliczyć czas swoich ruchów i upewnić się, że mogą poruszać się po różnych terytoriach. Po drodze musieli nawiązać relacje z rolnikami, aby stada mogły pasać się na zebranych polach i oborić glebę. Połączyli szereg różnych działań – uprawę, handel i hodowlę – aby zarabiać na życie.
Jak życie pasterzy zmieniło się pod rządami kolonialnymi?
Language: Pali