1.1 in den Bergen
Noch heute sind die Gujjar Bakarwals von Jammu und Kaschmir großartige Hirten von Ziege und Schafen. Viele von ihnen wanderten im neunzehnten Jahrhundert in diese Region aus, um Weiden für ihre Tiere zu suchen. Allmählich, im Laufe der Jahrzehnte, etablierten sie sich in der Gegend und bewegten sich jährlich zwischen ihrem Sommer- und Winter -Weidengelände. Im Winter, als die hohen Berge mit Schnee bedeckt waren, lebten sie mit ihren Herden in den niedrigen Hügeln des Siwalik -Bereichs. Die trockenen Peelingswälder hier stellten Weiden für ihre Herden zur Verfügung. Bis Ende April begannen sie ihren nördlichen Marsch für ihr Sommerweide. Für diese Reise kamen mehrere Haushalte zusammen und bildeten eine sogenannte Kafila. Sie überquerten die Pir Panjal -Pässe und betraten das Tal von Kaschmir. Mit dem Beginn des Sommers schmolz der Schnee und die Berge waren üppig grün. Die Vielfalt der Gräser, die sprießen, bot reichhaltiges nahrhaftes Futter für die Tierherden. Bis zum Ende September waren die Bakarwals wieder in Bewegung, diesmal auf ihrer Abwärtsreise, zurück zu ihrer Winterbasis. Als die hohen Berge mit Schnee bedeckt waren, waren die Herden in den niedrigen Hügeln weiden.
In einem anderen Bereich der Berge hatten die Gaddi -Hirten von Himachal Pradesh einen ähnlichen Kreislauf der saisonalen Bewegung. Auch sie verbrachten ihren Winter in den niedrigen Hügeln von Siwalik und weiden ihre Herden in Peeling -Wäldern. Bis April zogen sie nach Norden und verbrachten den Sommer in Lahul und Spiti. Als der Schnee schmolz und die hohen Pässe klar waren, zogen viele von ihnen zum höheren Berg
Quelle a
Schreiben in den 1850er Jahren, G.C. Barnes gab die folgende Beschreibung der Gujjjars von Kangra:
In den Hügeln sind die Gujjars ausschließlich ein pastoraler Stamm – sie kultivieren überhaupt kaum. Die Gaddis halten Schaf- und Ziegenherden und die Gujjars, Reichtum besteht aus Büffeln. Diese Menschen leben in den Röcken der Wälder und behalten ihre Existenz ausschließlich durch den Verkauf von Milch, Ghee und anderen Produkten ihrer Herden auf. Die Männer weiden das Vieh und lügen häufig wochenlang im Wald, der ihre Herden pflegen. Die Frauen reparieren jeden Morgen auf den Märkten mit Körben auf dem Kopf, wobei kleine irdene Töpfe mit Milch, Buttermilch und Ghee gefüllt sind, wobei jeder dieser Töpfe den Anteil enthält, der für eine Tagesmahlzeit erforderlich ist. Während des heißen Wetters fahren die Gujjars normalerweise ihre Herden in die obere Reichweite, wo sich die Büffel über das reiche Gras freuen, das der Regen hervorbringt, und gleichzeitig den Zustand aus dem gemäßigten Klima und der Immunität aus giftigen Fliegen erlangen, die ihre Existenz in Quälen die Ebenen.
Von: G.C. Barnes, Siedlungsbericht von Kangra, 1850-55. Wiesen. Bis September begannen sie ihre Rückkehrbewegung. Auf dem Weg hielten sie wieder in den Dörfern Lahul und Spiti an, ernten ihre Sommerernte und säen ihre Winterernte. Dann stiegen sie mit ihrer Herde zu ihrem Winterweide auf den Siwalik -Hügeln ab. Am nächsten April begannen sie wieder ihren Marsch mit ihren Ziegen und Schafen zu den Sommerwiesen.
Weiter im Osten, in Garhwal und Kumaon, kamen die Gujjar -Viehhirten im Winter auf die trockenen Wälder des Bhabars und gingen im Sommer auf die Hochferien, die die Bugyals -. Viele von ihnen stammten ursprünglich aus Jammu und kamen im neunzehnten Jahrhundert auf der Suche nach guten Weiden in die Hügel.
Dieses Muster der zyklischen Bewegung zwischen Sommer- und Winterweiden war typisch für viele pastorale Gemeinschaften des Himalaya, einschließlich der Bhotiyas, Sherpas und Kinnauris. Alle hatten sich an saisonale Veränderungen gewöhnt und nutzten die verfügbaren Weiden an verschiedenen Orten effektiv. Als die Haltung an einem Ort erschöpft oder unbrauchbar war, beendeten sie ihre Herden und strömten in neue Bereiche. Diese ntinuierliche Bewegung ermöglichte es auch den Weiden ab. Es verhinderte ihre Überbeanspruchung.
Language: Geman