Quando il governo coloniale propose di riservare i due terzi della foresta nel 1905 e smettere di spostare la coltivazione, la caccia e la raccolta di prodotti forestali, il popolo di Bastar era molto preoccupato. Alcuni villaggi sono stati autorizzati a rimanere nelle foreste riservate a condizione che lavorassero gratuitamente per il dipartimento forestale per tagliare e trasportare alberi e proteggere la foresta dagli incendi. Successivamente, questi sono diventati noti come “villaggi forestali”. Persone di altri villaggi sono state sfollate senza alcun preavviso o compenso. Per molto tempo. Quindi gli abitanti del villaggio avevano sofferto di maggiori affitti di terra e frequenti richieste di manodopera libera e merci da parte di funzionari coloniali. Poi arrivarono le terribili carestie, nel 1899-1900: e di nuovo nel 1907-1908. Le prenotazioni si sono rivelate l’ultima goccia.
La gente ha iniziato a raccogliere e discutere questi problemi nei loro consigli di villaggio, in bazar e ai festival o ovunque fossero stati assemblati i presidenti e i sacerdoti di diversi villaggi. L’iniziativa è stata presa dai Dhurwas della foresta di Kanger, dove si è svolta la prenotazione per la prima volta, sebbene non vi fosse un unico leader, molte persone parlano di Gunda Dhur, dal villaggio Neth Anar, come una figura importante nel movimento. Nel 1910, Mange Boughs, un pezzo di terra, peperoncini e frecce, iniziò a circolare tra i villaggi. Questi erano in realtà messaggi che invitavano gli abitanti del villaggio a ribellarsi agli inglesi. Ogni villaggio ha contribuito con le spese di ribellione. I bazar furono saccheggiati, le case di funzionari e commercianti, scuole e stazioni di polizia furono bum e derubate e il grano ridistribuiva. La maggior parte di coloro che sono stati attaccati erano in qualche modo associati allo stato coloniale e alle sue leggi ppressive. William Ward, un missionario che ha osservato gli eventi, E: da tutte le direzioni è arrivato in streaming in Jagdalpur, polizia, canti, pioli forestali, tchoolmaster e immigrati.
Fonte e
‘Bhondia raccolse 400 uomini, sacrificò un certo numero di capre e iniziò a intercettare il Dewan che avrebbe dovuto tornare dalla direzione di Bijapur. Questa folla è iniziata il 10 febbraio, ha bruciato la scuola di Marenga, il posto di polizia, le linee e la sterlina a Keslur e la scuola a Tokapal (Rajur), ha staccato un contingente per bruciare la scuola di Karanji e ha catturato un agente di testa e quattro agenti della riserva statale La polizia che era stata mandata per scortare il Dewan e lo ha portato. La folla non ha maltrattato sul serio la guardia ma li ha alleviati dalle loro armi e li ha lasciati andare. Una parte di ribelli sotto Bhondia Majhi andò al fiume Koer per bloccare il passaggio lì nel caso in cui Dewan avesse lasciato la strada principale. Il resto è andato a Dilmilli per fermare la strada principale da Bijapur. Buddhu Majhi e Harchand Naik hanno guidato il corpo principale. ” Lettera di De Brett, agente politico, Stati feudatori di Chhattisgarh al commissario, divisione Chhattisgarh, 23 giugno 1910. Fonte F
Gli anziani che vivono a Bastar hanno raccontato la storia di questa battaglia che avevano sentito dai loro genitori:
Podiyami Ganga di Kankapal è stato detto da suo padre Podiyami Tokeli che:
‘Gli inglesi vennero e iniziarono a prendere la terra. Il Raja non prestava attenzione alle cose che accadono intorno a lui, quindi vedendo che la terra veniva presa, i suoi sostenitori raccolsero le persone. La guerra è iniziata. I suoi convinti sostenitori sono morti e gli altri sono stati montati. Mio padre, Podiyami Tokell, ha subito molti colpi, ma è fuggito e è sopravvissuto. Era un movimento per sbarazzarsi degli inglesi. Gli inglesi li legavano ai cavalli e li tiravano. Da ogni villaggio due o tre persone andarono a Jagdalpur: Gargideva e Michkola di Chidpal, Dole e Adrabundi di Markamiras, Vadapandu di Baleras, Unga di Palem e molti altri. “
Allo stesso modo, Chendru, un anziano del villaggio Nandrasa, ha detto:
“Da parte del popolo, c’erano i grandi anziani – Mille Mudaal di Palem, Soyekal Dhurwa di Nandrasa e Pandwa Majhi. Le persone di ogni pargana accampate a Alnar Tarai. Il Paltan (forza) circondava la gente in un lampo. Gunda Dhur fece volare poteri e volarono via. Ma cosa potevano fare quelli con fiocchi e frecce? La battaglia si svolgeva di notte. La gente si nascose negli arbusti e strisciava via. Anche l’esercito Paltan fuggì. Tutti coloro che rimasero vivi (del popolo), in qualche modo ha trovato la strada per la strada nei loro villaggi. “
Gli inglesi mandarono truppe per sopprimere la ribellione. I leader Adivasi cercarono di negoziare, ma gli inglesi circondarono i loro campi e li spararono su di loro. Dopo di che marciarono attraverso i villaggi frustando e punendo coloro che avevano preso parte alla ribellione. La maggior parte dei villaggi veniva abbandonato mentre le persone fuggirono nelle giungle. Ci sono voluti tre mesi (febbraio – maggio) per riacquistare gli inglesi. Tuttavia, non sono mai riusciti a catturare Gunda Dhur. In una grande vittoria per i ribelli, i lavori sulla prenotazione furono temporaneamente sospesi e l’area da riservarsi fu ridotta a circa la metà di quella prevista prima del 1910.
La storia delle foreste e delle persone di Bastar non finisce qui. Dopo l’indipendenza, la stessa pratica di tenere le persone fuori dalle foreste e di riservarle per uso industriale è continuata. Negli anni ’70, la Banca mondiale ha proposto che 4.600 ettari di foresta di sal natura naturali dovrebbero essere sostituiti da pino tropicale per fornire polpa per l’industria cartacea. Fu solo dopo le proteste degli ambientalisti locali che il progetto fu fermato.
Andiamo ora in un’altra parte dell’Asia, in Indonesia, e vediamo cosa stava succedendo lì nello stesso periodo. Language: Italian