Katika sura iliyopita ulisoma juu ya maoni yenye nguvu ya uhuru na usawa ambayo yalizunguka Ulaya baada ya Mapinduzi ya Ufaransa. Mapinduzi ya Ufaransa yalifungua uwezekano wa kuunda mabadiliko makubwa katika njia ambayo jamii iliundwa. Kama vile umesoma, kabla ya Jumuiya ya Karne ya kumi na nane iligawanywa kwa upana katika maeneo na maagizo na ilikuwa aristocracy na kanisa ambalo lilidhibiti nguvu za kiuchumi na kijamii. Ghafla, baada ya mapinduzi, ilionekana kubadili hii. Katika sehemu nyingi za ulimwengu ikiwa ni pamoja na Ulaya na Asia, maoni mapya juu ya haki za mtu binafsi na ambao walidhibiti nguvu ya kijamii alianza kujadiliwa. Huko India, Raja Rammohan Roy na DeRozio walizungumza juu ya umuhimu wa Mapinduzi ya Ufaransa, na wengine wengi walijadili maoni ya baada ya mapinduzi ya Ulaya. Maendeleo katika koloni, kwa upande wake, yalibadilisha maoni haya ya mabadiliko ya kijamii.
Sio kila mtu huko Uropa, hata hivyo, alitaka mabadiliko kamili ya jamii. Majibu yalitofautiana kutoka kwa wale ambao walikubali kwamba mabadiliko fulani yalikuwa ya lazima lakini walitamani mabadiliko ya taratibu, kwa wale ambao walitaka kurekebisha jamii kwa kiwango kikubwa. Wengine walikuwa ‘wahafidhina’, wengine walikuwa ‘liberals’ au ‘radicals’. Je! Masharti haya yalimaanisha nini katika muktadha wa wakati huo? Ni nini kilitenganisha kamba hizi za siasa na ni nini kilichowaunganisha pamoja? Lazima tukumbuke kuwa maneno haya hayamaanishi kitu sawa katika muktadha wote au wakati wote.
Tutaangalia kwa ufupi katika mila muhimu za kisiasa za karne ya kumi na tisa, na kuona jinsi walivyoshawishi mabadiliko. Halafu tutazingatia tukio moja la kihistoria ambalo kulikuwa na jaribio la mabadiliko makubwa ya jamii. Kupitia mapinduzi nchini Urusi, ujamaa ukawa moja ya maoni muhimu na yenye nguvu ya kuunda jamii katika karne ya ishirini.
Language: Swahili
Science, MCQs