Saka wong-wong sing awal banget para peserta aktif ing acara sing nindakake akeh owah-owahan penting ing masyarakat Prancis. Dheweke ngarep-arep kedadeyan bakal meksa Pamrentah revolusioner kanggo ngenalake langkah-langkah kanggo nambah urip. Umume wanita ing pihak katelu kudu nyambut gawe. Dheweke nyambut gawe minangka seamstresses utawa laundnes, adol kembang, woh-wohan ing omah wong sing makmur. Umume wanita ora entuk akses kanggo pendhidhikan utawa latihan kerja. Mung para putri kanggo para putri utawa anggota sugih saka pihak katelu bisa sinau ing Ca Convent, sawise kulawargane ngaturake omah-omah kanggo dheweke. Wanita sing makarya uga kudu ngrawat kulawargane, yaiku, masak, banyu jupuk, munggah kanggo roti lan njaga bocah-bocah. Upahé luwih murah tinimbang wong lanang.
Kanggo ngrembug lan swara wanita sing kapentingan miwiti klub politik lan koran. Udakara klub sewidak wanita teka ing kutha-kutha Prancis sing beda. Masyarakat revolusioner lan Republik wanita sing paling misuwur. Salah sawijining panjaluk sing diarani wanita yaiku wanita seneng hak politik sing padha karo pria. Wanita kuciwa yen Konstitusi 1791 nyuda dheweke menyang warga pasif. Dheweke nuntut hak milih, bakal dipilih menyang Majelis lan nahan kantor politik. Mung banjur, dheweke rumangsa, bakal kapentingan diwakili ing pamrentah anyar.
Ing taun-taun awal, pamrentah revolusioner nindakake ngenalake undang-undang sing mbantu nambah urip wanita. Bebarengan karo nggawe sekolah negara, sekolah digawe wajib kanggo kabeh bocah wadon. Para leluhure ora bisa meksa maneh menyang omah-omah. Nikah digawe dadi kontrak sing mlebu ing FR4Ely lan didaftar ing ukum sipil. Pegatan digawe legal, lan bisa ditrapake dening wanita lan pria. Wanita saiki bisa nglatih proyek, bisa dadi seniman utawa nglakokake bisnis cilik.
Nanging perjuangan wanita kanggo hak politik padha, terus-terusan terus. Sajrone regin teror, pamrentah anyar ngetokake undang-undang-undang-undang nyuarake klub lan nglarang kegiatan politik. Akeh wanita sing misuwur dipenjara lan pirang-pirang kaleksanan.
Obahe wanita kanggo milih hak lan upah sing padha karo rong atus taun sabanjure ing pirang-pirang negara ing saindenging jagad. Perang kanggo swara kasebut ditindakake kanthi gerakan internasional sing internasional sajrone pungkasan abad kaping 19 lan wiwitan abad kaping wolung puluh. Conto aktif politik wanita Prancis sajrone taun revolusioner tetep urip minangka memori sing menehi inspirasi. Pungkasane taun 1946, wanita ing Prancis menang hak kanggo milih.
Sumber e sumber f
Sawetara hak dhasar sing diwenehake ing deklarasi goug Olympe.
1. Wanita lair kanthi gratis lan tetep padha karo hak wong.
2. Tujuane kabeh asosi politik yaiku pengawetan hak wanita lan manungsa yaiku kamardikan, properti, keamanan, lan ndhuwur kabeh resistres.
3. Sumber kabeh kedaulatan manggon ing negara kasebut, sing ora ana liya wanita lan wong wadon.
4. Angger-anggering Toret kudu dadi ekspresi karsa umum; Kabeh warga wanita lan lanang kudu ujar kanthi pribadi utawa dening wakil ing formulasi kasebut; Sampeyan kudu padha kanggo kabeh. Kabeh warga wanita lan lanang padha karo kabeh penghargaan lan tenaga kerja umum miturut kabisan lan tanpa bedane liyane tinimbang bakat kasebut.
5. Ora ana wanita sing istiméwa; Dheweke dituduh, dicekel, lan tetep ana ing kasus sing ditemtokake ukum. Wanita, kaya wong lanang, netepi ukum iki.
Sumber G
Ing taun 1793, politikus Charta Chaumette ngupaya mbecikake penutupan klub wanita ing latar mburi: ‘Apa alam sing diwenehake tugas domestik marang pria? Apa dheweke diwenehi dhadha kanggo ngrawat bayi? Ora. Dheweke kandha karo manungsa: Dadi wong lanang. Hunting, Pertanian, Tugas politik sing dadi kerajaan sampeyan. Kanggo wanita: Lan … prekara-prekara sing dibahas, tugas ibune – sing sks. Seless yaiku wanita kasebut, sing ora dadi wong lanang. Apa ora tugas wis disebarake? ‘
__________________________________________________________________________
Language: Javanese
Science, MCQs