Махатма Ганди најде моќен симбол што може да ја обедини нацијата. На 31 јануари 1930 година, тој испрати писмо до Вицерој Ирвин во кое се наведува единаесет барања. Некои од овие беа од општ интерес; Други беа специфични барања на различни класи, од индустријалци до селани. Идејата беше да се направат барањата широко, така што сите класи во индиското општество би можеле да се идентификуваат со нив и сите да се соберат во обединета кампања. Најмногу мешање од сите беше побарувачката за укинување на данокот на сол. Солта беше нешто што го консумираат богатите и сиромашните, и тоа беше една од најсуштинските предмети на храна. Данокот на солта и владиниот монопол над неговото производство, изјави Махатма Ганди, го откри најопредоброто лице на британското владеење.
Писмото на Махатма Ганди беше, на некој начин, ултиматум. Ако барањата не беа исполнети до 11 март, се наведува во писмото, Конгресот ќе започне кампања за граѓанска непослушност. Ирвин не беше подготвен да преговара. Така, Махатма Ганди го започна својот славен марш сол во придружба на 78 од неговите доверливи волонтери. Маршот беше над 240 милји, од Ашрам на Ганџиџи во Сабармати до крајбрежниот град Данди во Гуџарати. Волонтерите одеа 24 дена, околу 10 милји на ден. Илјадници дојдоа да ја слушнат Махатма Ганди каде и да застане, и тој им рече што мисли со Сварај и ги повика мирно да им се спротивстават на Британците. На 6 април стигна до Данди и церемонијално го прекрши законот, произведувајќи сол со вриење на морска вода.
Ова го означи почетокот на движењето за граѓанска непослушност. Како се разликуваше ова движење од движењето за соработка? Од луѓето сега беа замолени не само да одбијат соработка со Британците, како што тоа го сторија во 1921-22 година, туку и да ги кршат колонијалните закони. Илјадници во различни делови на земјата го скршија законот за сол, произведе сол и демонстрирани пред владините фабрики за сол. Како што се ширеше движењето, се бојкотираше странската крпа, а продавниците за алкохол беа избиени. Селаните одбија да плаќаат приходи и даноци на Ченкидари, селските власти поднесоа оставка, а на многу места шумските луѓе ги прекршија шумските закони – одејќи во резервирани шуми за да соберат дрво и пасење на добиток.
Загрижена од развојот, колонијалната влада започна да ги уапси водачите на Конгресот еден по еден. Ова доведе до насилни судири во многу палати. Кога Абдул Гафар Кан, побожен ученик на Махатма Ганди, беше уапсен во април 1930 година, лути гужви демонстрирани на улиците на Пешавар, соочувајќи се со оклопни автомобили и полициско пукање. Многумина беа убиени. Еден месец подоцна, кога самиот Махатма Ганди беше уапсен, индустриските работници во Шолапур ги нападнаа полициските места, општинските згради, законите и железничките станици- сите структури кои го симболизираа британското владеење. Исплашената влада одговори со политика на брутална репресија. Беа нападнати мирни сатаграми, жени и деца беа претепани, а околу 100.000 луѓе беа уапсени.
Во таква ситуација, Махатма Ганди уште еднаш одлучи да го исклучи движењето и влезе во пакт со Ирвин на 5 март 1931 година. Со овој пакт Ганди-Ирвин, Гандиџи се согласи да учествува на конференција за тркалезна маса (Конгресот го бојкотираше конференцијата за прва тркалезна маса) во Лондон и владата се согласи да ги објави политичките затвореници. Во декември 1931 година, Ганџиџи замина во Лондон на конференцијата, но преговорите се распаднаа и тој се врати разочаран. Назад во Индија, тој открил дека владата започнала нов циклус на репресија. Гафар Кан и awавахарлал Нехру беа двајцата во затвор, конгресот беше прогласен за нелегален, а беа наметнати серија мерки за да се спречат состаноци, демонстрации и бојкоти. Со големо приближување, Махатма Ганди повторно го започна движењето за граѓанска непослушност. Повеќе од една година, движењето продолжи, но до 1934 година го изгуби моментумот.
Language: Macedonian