Мо дидаем, ки чӣ гуна истеҳсолкунандагони Бритониё кӯшиши ба даст оварданд ва чӣ тавр бофандагон ва ҳунармандони Ҳиндустон, ба назорати тарофа, ки ҷойҳои тарофаро талаб карданд ва кӯшиш карданд, ки бозорро барои тавлиди худ ташкил кунанд. Аммо вақте ки маҳсулоти нав ба вуҷуд меоянд, барои харидани онҳо эътимод доранд. Онҳо бояд худро бо истифодаи маҳсулот ҳис кунанд. Ин чӣ гуна шуд?
Як роҳе, ки истеъмолкунандагони нав сохта шудаанд, тавассути таблиғот аст. Тавре ки шумо медонед, реклама маҳсулоти матлуб ва зарурат пайдо мешаванд. Онҳо кӯшиш мекунанд, ки ақли мардумро ташаккул диҳанд ва ниёзҳои нав эҷод кунанд. Имрӯз мо дар ҷаҳоне зиндагӣ мекунем, ки дар он ҷо эълонҳо моро иҳота мекунанд. Онҳо дар рӯзномаҳо, маҷаллаҳо, Ҳавардҳо, экскрасҳои телевизионӣ пайдо мешаванд. Аммо агар мо ба таърих нигоҳ кунем, мо дарк мекунем, ки аз оғози синну соли саноатӣ, таблиғот дар тавсеаи бозорҳо барои маҳсулот ва фарҳанги нави истеъмолкунандагон ширкат варзиданд.
Вақте, ки саноатшиносони Манчестер ба фурӯши матои Ҳиндустон шурӯъ карданд, онҳо нишонаҳои бастаҳои матоъро гузоштанд. Барои сохтани макони истеҳсол ва номи ширкат, ки ба харидор шинос шудан лозим буд, нишона лозим буд. Тамғакоғаз инчунин нишонаи сифат буд. Вақте, ки харидорон дар Manchestester дар лавҳаи нишона навиштаанд, интизор буданд, ки онҳо ба хариди матоъ эътимод доранд.
Аммо тамғакоғазҳо на танҳо калимаҳо ва матнҳоро иҷро накарданд. Онҳо инчунин тасвирҳо мегузоштанд ва аксар вақт зебо нишон доданд. Агар мо ба ин тамғакоғазҳои кӯҳна нигоҳ кунем, мо метавонем дар бораи тафаккури истеҳсолкунандагон, нуқтаҳои онҳо ва тарзи муроҷиат ба мардум тасаввур кунем.
Тасвирҳои худоёни ҳиндуҳо ва анбӯҳи Ҳиндустон мунтазам дар ин нишонаҳоямон пайдо шуданд. Ин ба он монанд буд, ки ассотсиатсия ба зиммаи амри Худо розӣ шуда бошад. Тасвири хатои Кришна ё Сарасвати низ пешбинӣ шудааст, ки истеҳсолотро аз замини хориҷӣ ба одамони ҳиндӣ шинос кунад.
Дар охири асри нуздаҳум истеҳсолкунандагон тақвимҳо чоп карданд, ки маҳсулоти худро ҷамъбаст кунанд. Баръакси рӯзномаҳо ва маҷаллаҳо, тақвим ҳатто одамоне, ки хонда наметавонистанд, истифода мешуданд. Онҳо дар мағозаҳои чинӣ ва хонаҳои мардуми камбизоат, ки дар дафтарҳо ва ҳуҷраҳои синфӣ ҷойгир шудаанд, овезон шуданд. Ва онҳое, ки галис буданд, бояд таблиғот ва рӯзро пас аз сол бинед. Дар ин тақвил, бори дигар, мебинем, ки барои фурӯши маҳсулоти нав ба парвандаҳои худо истифода мешавад.
Мисли тасвирҳои худо, рақамҳои шахсони муҳим, императорҳо ва муҳосибҳо, таблиғот ва тақвимҳои орост. Паём зуд-зуд ба назар чунин менамуд: Агар шумо рақами шоҳона эҳтиром кунед, пас ин маҳсулотро эҳтиром кунед; Вақте ки маҳсулот аз ҷониби подшоҳон истифода мешуданд ё таҳти фармони шоҳона истеҳсол карда мешавад, сифати он пурсида намешавад.
Вақте ки истеҳсолкунандагони Ҳиндустон паёми миллиро таблиғ карданд ва баланд паҳн шуд. Агар шумо дар бораи миллат ғамхорӣ кунед, пас маҳсулоте, ки ҳиндуҳо истеҳсол мекунанд, харидорӣ кунед. Таблиғот як воситаи паёми миллиши Свадеш шуд.
Хулоса
Равшан аст, ки синну соли соҳили саноатӣ ба назар гирифтани тағйироти асосии технологӣ, афзоиши заводҳо ва сохтори нерӯи нави истеҳсолот пешбинӣ шудааст. Аммо, тавре ки дидед, технологияи технологияҳои истеҳсолӣ ва маҳсулоти хурдмиқёс қисми муҳими манзараи саноатӣ боқӣ монд.
Боз ба онҳо назар кунед? дар анҷир. 1 ва 2. Ҳоло шумо дар бораи тасвирҳо чӣ гуфта метавонед?
Language: Tajik
Мо дидаем, ки чӣ гуна истеҳсолкунандагони Бритониё кӯшиши ба даст оварданд ва чӣ тавр бофандагон ва ҳунармандони Ҳиндустон, ба назорати тарофа, ки ҷойҳои тарофаро талаб карданд ва кӯшиш карданд, ки бозорро барои тавлиди худ ташкил кунанд. Аммо вақте ки маҳсулоти нав ба вуҷуд меоянд, барои харидани онҳо эътимод доранд. Онҳо бояд худро бо истифодаи маҳсулот ҳис кунанд. Ин чӣ гуна шуд?
Як роҳе, ки истеъмолкунандагони нав сохта шудаанд, тавассути таблиғот аст. Тавре ки шумо медонед, реклама маҳсулоти матлуб ва зарурат пайдо мешаванд. Онҳо кӯшиш мекунанд, ки ақли мардумро ташаккул диҳанд ва ниёзҳои нав эҷод кунанд. Имрӯз мо дар ҷаҳоне зиндагӣ мекунем, ки дар он ҷо эълонҳо моро иҳота мекунанд. Онҳо дар рӯзномаҳо, маҷаллаҳо, Ҳавардҳо, экскрасҳои телевизионӣ пайдо мешаванд. Аммо агар мо ба таърих нигоҳ кунем, мо дарк мекунем, ки аз оғози синну соли саноатӣ, таблиғот дар тавсеаи бозорҳо барои маҳсулот ва фарҳанги нави истеъмолкунандагон ширкат варзиданд.
Вақте, ки саноатшиносони Манчестер ба фурӯши матои Ҳиндустон шурӯъ карданд, онҳо нишонаҳои бастаҳои матоъро гузоштанд. Барои сохтани макони истеҳсол ва номи ширкат, ки ба харидор шинос шудан лозим буд, нишона лозим буд. Тамғакоғаз инчунин нишонаи сифат буд. Вақте, ки харидорон дар Manchestester дар лавҳаи нишона навиштаанд, интизор буданд, ки онҳо ба хариди матоъ эътимод доранд.
Аммо тамғакоғазҳо на танҳо калимаҳо ва матнҳоро иҷро накарданд. Онҳо инчунин тасвирҳо мегузоштанд ва аксар вақт зебо нишон доданд. Агар мо ба ин тамғакоғазҳои кӯҳна нигоҳ кунем, мо метавонем дар бораи тафаккури истеҳсолкунандагон, нуқтаҳои онҳо ва тарзи муроҷиат ба мардум тасаввур кунем.
Тасвирҳои худоёни ҳиндуҳо ва анбӯҳи Ҳиндустон мунтазам дар ин нишонаҳоямон пайдо шуданд. Ин ба он монанд буд, ки ассотсиатсия ба зиммаи амри Худо розӣ шуда бошад. Тасвири хатои Кришна ё Сарасвати низ пешбинӣ шудааст, ки истеҳсолотро аз замини хориҷӣ ба одамони ҳиндӣ шинос кунад.
Дар охири асри нуздаҳум истеҳсолкунандагон тақвимҳо чоп карданд, ки маҳсулоти худро ҷамъбаст кунанд. Баръакси рӯзномаҳо ва маҷаллаҳо, тақвим ҳатто одамоне, ки хонда наметавонистанд, истифода мешуданд. Онҳо дар мағозаҳои чинӣ ва хонаҳои мардуми камбизоат, ки дар дафтарҳо ва ҳуҷраҳои синфӣ ҷойгир шудаанд, овезон шуданд. Ва онҳое, ки галис буданд, бояд таблиғот ва рӯзро пас аз сол бинед. Дар ин тақвил, бори дигар, мебинем, ки барои фурӯши маҳсулоти нав ба парвандаҳои худо истифода мешавад.
Мисли тасвирҳои худо, рақамҳои шахсони муҳим, императорҳо ва муҳосибҳо, таблиғот ва тақвимҳои орост. Паём зуд-зуд ба назар чунин менамуд: Агар шумо рақами шоҳона эҳтиром кунед, пас ин маҳсулотро эҳтиром кунед; Вақте ки маҳсулот аз ҷониби подшоҳон истифода мешуданд ё таҳти фармони шоҳона истеҳсол карда мешавад, сифати он пурсида намешавад.
Вақте ки истеҳсолкунандагони Ҳиндустон паёми миллиро таблиғ карданд ва баланд паҳн шуд. Агар шумо дар бораи миллат ғамхорӣ кунед, пас маҳсулоте, ки ҳиндуҳо истеҳсол мекунанд, харидорӣ кунед. Таблиғот як воситаи паёми миллиши Свадеш шуд.
Хулоса
Равшан аст, ки синну соли соҳили саноатӣ ба назар гирифтани тағйироти асосии технологӣ, афзоиши заводҳо ва сохтори нерӯи нави истеҳсолот пешбинӣ шудааст. Аммо, тавре ки дидед, технологияи технологияҳои истеҳсолӣ ва маҳсулоти хурдмиқёс қисми муҳими манзараи саноатӣ боқӣ монд.
Боз ба онҳо назар кунед? дар анҷир. 1 ва 2. Ҳоло шумо дар бораи тасвирҳо чӣ гуфта метавонед?
Language: Tajik
Бозори мол дар Ҳиндустон] Бозори мол дар Ҳиндустон]
Мо дидаем, ки чӣ гуна истеҳсолкунандагони Бритониё кӯшиши ба даст оварданд ва чӣ тавр бофандагон ва ҳунармандони Ҳиндустон, ба назорати тарофа, ки ҷойҳои тарофаро талаб карданд ва кӯшиш карданд, ки бозорро барои тавлиди худ ташкил кунанд. Аммо вақте ки маҳсулоти нав ба вуҷуд меоянд, барои харидани онҳо эътимод доранд. Онҳо бояд худро бо истифодаи маҳсулот ҳис кунанд. Ин чӣ гуна шуд?
Як роҳе, ки истеъмолкунандагони нав сохта шудаанд, тавассути таблиғот аст. Тавре ки шумо медонед, реклама маҳсулоти матлуб ва зарурат пайдо мешаванд. Онҳо кӯшиш мекунанд, ки ақли мардумро ташаккул диҳанд ва ниёзҳои нав эҷод кунанд. Имрӯз мо дар ҷаҳоне зиндагӣ мекунем, ки дар он ҷо эълонҳо моро иҳота мекунанд. Онҳо дар рӯзномаҳо, маҷаллаҳо, Ҳавардҳо, экскрасҳои телевизионӣ пайдо мешаванд. Аммо агар мо ба таърих нигоҳ кунем, мо дарк мекунем, ки аз оғози синну соли саноатӣ, таблиғот дар тавсеаи бозорҳо барои маҳсулот ва фарҳанги нави истеъмолкунандагон ширкат варзиданд.
Вақте, ки саноатшиносони Манчестер ба фурӯши матои Ҳиндустон шурӯъ карданд, онҳо нишонаҳои бастаҳои матоъро гузоштанд. Барои сохтани макони истеҳсол ва номи ширкат, ки ба харидор шинос шудан лозим буд, нишона лозим буд. Тамғакоғаз инчунин нишонаи сифат буд. Вақте, ки харидорон дар Manchestester дар лавҳаи нишона навиштаанд, интизор буданд, ки онҳо ба хариди матоъ эътимод доранд.
Аммо тамғакоғазҳо на танҳо калимаҳо ва матнҳоро иҷро накарданд. Онҳо инчунин тасвирҳо мегузоштанд ва аксар вақт зебо нишон доданд. Агар мо ба ин тамғакоғазҳои кӯҳна нигоҳ кунем, мо метавонем дар бораи тафаккури истеҳсолкунандагон, нуқтаҳои онҳо ва тарзи муроҷиат ба мардум тасаввур кунем.
Тасвирҳои худоёни ҳиндуҳо ва анбӯҳи Ҳиндустон мунтазам дар ин нишонаҳоямон пайдо шуданд. Ин ба он монанд буд, ки ассотсиатсия ба зиммаи амри Худо розӣ шуда бошад. Тасвири хатои Кришна ё Сарасвати низ пешбинӣ шудааст, ки истеҳсолотро аз замини хориҷӣ ба одамони ҳиндӣ шинос кунад.
Дар охири асри нуздаҳум истеҳсолкунандагон тақвимҳо чоп карданд, ки маҳсулоти худро ҷамъбаст кунанд. Баръакси рӯзномаҳо ва маҷаллаҳо, тақвим ҳатто одамоне, ки хонда наметавонистанд, истифода мешуданд. Онҳо дар мағозаҳои чинӣ ва хонаҳои мардуми камбизоат, ки дар дафтарҳо ва ҳуҷраҳои синфӣ ҷойгир шудаанд, овезон шуданд. Ва онҳое, ки галис буданд, бояд таблиғот ва рӯзро пас аз сол бинед. Дар ин тақвил, бори дигар, мебинем, ки барои фурӯши маҳсулоти нав ба парвандаҳои худо истифода мешавад.
Мисли тасвирҳои худо, рақамҳои шахсони муҳим, императорҳо ва муҳосибҳо, таблиғот ва тақвимҳои орост. Паём зуд-зуд ба назар чунин менамуд: Агар шумо рақами шоҳона эҳтиром кунед, пас ин маҳсулотро эҳтиром кунед; Вақте ки маҳсулот аз ҷониби подшоҳон истифода мешуданд ё таҳти фармони шоҳона истеҳсол карда мешавад, сифати он пурсида намешавад.
Вақте ки истеҳсолкунандагони Ҳиндустон паёми миллиро таблиғ карданд ва баланд паҳн шуд. Агар шумо дар бораи миллат ғамхорӣ кунед, пас маҳсулоте, ки ҳиндуҳо истеҳсол мекунанд, харидорӣ кунед. Таблиғот як воситаи паёми миллиши Свадеш шуд.
Хулоса
Равшан аст, ки синну соли соҳили саноатӣ ба назар гирифтани тағйироти асосии технологӣ, афзоиши заводҳо ва сохтори нерӯи нави истеҳсолот пешбинӣ шудааст. Аммо, тавре ки дидед, технологияи технологияҳои истеҳсолӣ ва маҳсулоти хурдмиқёс қисми муҳими манзараи саноатӣ боқӣ монд.
Боз ба онҳо назар кунед? дар анҷир. 1 ва 2. Ҳоло шумо дар бораи тасвирҳо чӣ гуфта метавонед?
Language: Tajik
Мо дидаем, ки чӣ гуна истеҳсолкунандагони Бритониё кӯшиши ба даст оварданд ва чӣ тавр бофандагон ва ҳунармандони Ҳиндустон, ба назорати тарофа, ки ҷойҳои тарофаро талаб карданд ва кӯшиш карданд, ки бозорро барои тавлиди худ ташкил кунанд. Аммо вақте ки маҳсулоти нав ба вуҷуд меоянд, барои харидани онҳо эътимод доранд. Онҳо бояд худро бо истифодаи маҳсулот ҳис кунанд. Ин чӣ гуна шуд?
Як роҳе, ки истеъмолкунандагони нав сохта шудаанд, тавассути таблиғот аст. Тавре ки шумо медонед, реклама маҳсулоти матлуб ва зарурат пайдо мешаванд. Онҳо кӯшиш мекунанд, ки ақли мардумро ташаккул диҳанд ва ниёзҳои нав эҷод кунанд. Имрӯз мо дар ҷаҳоне зиндагӣ мекунем, ки дар он ҷо эълонҳо моро иҳота мекунанд. Онҳо дар рӯзномаҳо, маҷаллаҳо, Ҳавардҳо, экскрасҳои телевизионӣ пайдо мешаванд. Аммо агар мо ба таърих нигоҳ кунем, мо дарк мекунем, ки аз оғози синну соли саноатӣ, таблиғот дар тавсеаи бозорҳо барои маҳсулот ва фарҳанги нави истеъмолкунандагон ширкат варзиданд.
Вақте, ки саноатшиносони Манчестер ба фурӯши матои Ҳиндустон шурӯъ карданд, онҳо нишонаҳои бастаҳои матоъро гузоштанд. Барои сохтани макони истеҳсол ва номи ширкат, ки ба харидор шинос шудан лозим буд, нишона лозим буд. Тамғакоғаз инчунин нишонаи сифат буд. Вақте, ки харидорон дар Manchestester дар лавҳаи нишона навиштаанд, интизор буданд, ки онҳо ба хариди матоъ эътимод доранд.
Аммо тамғакоғазҳо на танҳо калимаҳо ва матнҳоро иҷро накарданд. Онҳо инчунин тасвирҳо мегузоштанд ва аксар вақт зебо нишон доданд. Агар мо ба ин тамғакоғазҳои кӯҳна нигоҳ кунем, мо метавонем дар бораи тафаккури истеҳсолкунандагон, нуқтаҳои онҳо ва тарзи муроҷиат ба мардум тасаввур кунем.
Тасвирҳои худоёни ҳиндуҳо ва анбӯҳи Ҳиндустон мунтазам дар ин нишонаҳоямон пайдо шуданд. Ин ба он монанд буд, ки ассотсиатсия ба зиммаи амри Худо розӣ шуда бошад. Тасвири хатои Кришна ё Сарасвати низ пешбинӣ шудааст, ки истеҳсолотро аз замини хориҷӣ ба одамони ҳиндӣ шинос кунад.
Дар охири асри нуздаҳум истеҳсолкунандагон тақвимҳо чоп карданд, ки маҳсулоти худро ҷамъбаст кунанд. Баръакси рӯзномаҳо ва маҷаллаҳо, тақвим ҳатто одамоне, ки хонда наметавонистанд, истифода мешуданд. Онҳо дар мағозаҳои чинӣ ва хонаҳои мардуми камбизоат, ки дар дафтарҳо ва ҳуҷраҳои синфӣ ҷойгир шудаанд, овезон шуданд. Ва онҳое, ки галис буданд, бояд таблиғот ва рӯзро пас аз сол бинед. Дар ин тақвил, бори дигар, мебинем, ки барои фурӯши маҳсулоти нав ба парвандаҳои худо истифода мешавад.
Мисли тасвирҳои худо, рақамҳои шахсони муҳим, императорҳо ва муҳосибҳо, таблиғот ва тақвимҳои орост. Паём зуд-зуд ба назар чунин менамуд: Агар шумо рақами шоҳона эҳтиром кунед, пас ин маҳсулотро эҳтиром кунед; Вақте ки маҳсулот аз ҷониби подшоҳон истифода мешуданд ё таҳти фармони шоҳона истеҳсол карда мешавад, сифати он пурсида намешавад.
Вақте ки истеҳсолкунандагони Ҳиндустон паёми миллиро таблиғ карданд ва баланд паҳн шуд. Агар шумо дар бораи миллат ғамхорӣ кунед, пас маҳсулоте, ки ҳиндуҳо истеҳсол мекунанд, харидорӣ кунед. Таблиғот як воситаи паёми миллиши Свадеш шуд.
Хулоса
Равшан аст, ки синну соли соҳили саноатӣ ба назар гирифтани тағйироти асосии технологӣ, афзоиши заводҳо ва сохтори нерӯи нави истеҳсолот пешбинӣ шудааст. Аммо, тавре ки дидед, технологияи технологияҳои истеҳсолӣ ва маҳсулоти хурдмиқёс қисми муҳими манзараи саноатӣ боқӣ монд.
Боз ба онҳо назар кунед? дар анҷир. 1 ва 2. Ҳоло шумо дар бораи тасвирҳо чӣ гуфта метавонед?
Language: Tajik