Henteu sadayana kelompok sosial dipindahkeun ku konsép abarbok. Salah sahiji kelompok sapertos ‘ieu ngabébaskeun’ Pikeun panjang kongres parantos teu malire katsit, kusabab sieun of sananis, kontras anu konservatif. Tapi Mahatma Gandhi nyatakeun yén Swantaj moal bakal sumping saratus upami nanuh taun teu ngaleungitkeun. Anjeunna disebatna ‘leiji’ Anjeunna nyalira mastaka pikeun ngabela padamelan BHII (sapuk), sareng ngabiayaan tuang luhur pikeun ngarobih manah sareng nyerah ‘dosa Tapi seueur pamimpin dalit s ngétet dina solusi politik anu béda pikeun masalah masarakat. Aranjeunna mimiti ngayakeun diri, ngaduga korsi pasional di lembaga-lembaga pendidikan, sareng transporate anu kapisah anu bakal milih anggota DALIT kanggo Hurnasi. Pinerdak politik, aranjeunna percanten, bakal ngabéréskeun masalah cacad sosialna. Partisuan Dalit dina gerakan nonjang sifat dugi ka dugi ka janten Ijarashtra sareng wilayah Maharashtra dimana organisasina cukup kuat.
Dr b.r. Ambeskar, anu ngatur kabalungan kana asosiasi kelas anu deurfa dina 1930, kabur sareng Mahatma Gandhi Dina Konperénsi Lopok pikeun Donals. Nalika pamaréntah British nyerahkeun panyungsi Amboykar, Gandhiji mimiti maot gancang. Anjeunna yakin yén anu henteu kapisah pikeun Dalits bakal ngalambatkeun prosés integrasi kana masarakat. Pamaréntah Pamaréntah Persepy anu nampi posisi Gandhita sareng hasilna Poona pépon tina Séptémber 1932. Éta bakal dikenal ku tingkat umumna. Gerakan Dalit, sanaos, terus janten langkung saé pikeun gerakan nasional anu ledang.
Sababaraha organisasi politik Muslim di India ogé lukewarm dina résponna kana gerakan henteu patuh. Saatos turun gerakan non-kerjastik-Khilafat, bagian ageung muslime karasaeun ti Kongrés. Ti pertengahan taun 1920s congrés sumping langkung jelas aya hubunganana sareng grup négatip sacara hamanangan sapertos agama mahasabha. Salaku hubungan antara Hindus sareng umat Islam parah, masing-masing komunitas anu dikenal ku fermisi anu karbon, provoke pasea komunal-Hindu-Hinderal sareng karét di sababaraha kota. Unggal karusuhan ngalungkeun jarak antara dua komunitas.
Kongrés sareng linggihan muslim anu sanés usaha pikeun ngaryahépakeun uap, sareng taun 1927 munculna tina persatana sapertos kitu tiasa dipiharep. Bédana penting mangrupikeun sual ngagambarkeun perwakilan di Menenchlies anu kapaké. Muhammad Fi Jinnah, salah sahiji pamimpin tina Lulutan Muslim, raminkeun. Ngareceupan patarosan perwakilan diteruskeun tapi sadayana mudahan ngabéréskeun masalah dina sadaya parténsi parténsi di 1928 ngiles nalika M.r.r.
Nalika gerak henteu patuh sipil dimimitian sahingga aya suasana curiga sareng teu percanten antara komunitas. Duka ti Kongrés, bagian ageung umat Islam teu tiasa ngabales sauran anu sarat. Seueur pamimpin Muslim sareng kapaksin ekspresi perhatian masing-masing ngeunaan status muslim salaku minoritas dina India. Aranjeunna kasieun yén budaya sareng identitas minoritas bakalan dina kaayaan dominasi sérial Hind.
Sumber D
Dina 1930, Wara Muhammad Iqbal, salaku Prosebookhius Muslim, ngabéréskeun pentingna anu misahkeun pikeun panyimaan Islim pikeun anu misinum kanggo anu dingurna. Peran pernyataanana sakuduna disayogikeun leresan intelektual pikeun paménta Pakistan supaya anu sumping di taun-taun salajengna. Ieu naon saurna:
‘Kuring henteu ngagaduhan ragu dina dinyatakeun yén upami prinsip yén Muslim masarakat parantos berhakabah pikeun pangwangunan Panyamanan Injeuman na nyalira, anjeunna bakal siap rangkep di sakurna pikeun sadayana pikeun kabébasan India. Prinsip yén unggal grup berhak pikeun pangémutan gratis niisna sorangan teu diilor ku per rasa komunalisme anu diideuan anu parah dipikabutuh sareng parasaan séjén. Kuring ngahibur hormat pangluhur pikeun adat, undang-undang, agama sareng lembaga sosial. Say, éta tugas kuring numutkeun kana ajaran laut N9, malah pikeun muji tempat-tempat imabil, upami diperyogikeun. AYEUNA Kuring resep kelompok komunal anu mana sumber hirup sareng paripolah sareng anu kabentuk naon atuh kuring ku masihan agama na, budaya kuring
‘Komunisme dina aspék leuwih luhur, maka, nyaéta henteu penting pikeun pembentukan harmoni sadayana di hiji nagara sapertos India. Unit masarakat India henteu wilayah di nagara Éropa … prinsip Démokrasi Éropa henteu tiasa diterapkeun dina India tanpa sadar kana kanyataan kelompok komunal. Paménta muslim pikeun nyiptakeun muslim India di India di India nyaéta, janten, sampurna ditarik …
‘Frufirguan yén milih anu misah sares atanapi sumanget nasionalisme singzarisme, sabab anjeunna ngartos sabagian “” Tina Anu jinis amal universal dina ngajalankeun kapital komunitas anu henteu aya masalah pribadi. Kaayaan hal-hal, kumaha oge, henteu aya. India mangrupikeun tanah ras sareng agama. Tambahkeun ka ieu langkung kimia ékonomi umum para umat Islam, hutangiar semamina, hususna di pejab, sareng pungkur seueur anu misah.
Language: Sundanese