Wurkjouwers hiene ek har eigen begryp fan Mahatma Gandhi en it idee fan SWARAJ. Foar Plantation-arbeiders yn Assam betsjutte frijheid it rjocht om frij te bewegen yn en út ‘e beheind, wêrtroch se ynsletten binne, en it betsjutte in keppeling mei de romte dy’t se binne. Under de ynlânske emigraasjewet fan 1859 waarden plantaasjebearkerers net tastien om de tee-gardens sûnder tastimming te ferlitten, en yn feite waarden se selden sa’n tastimming jûn. Doe’t se hearden fan ‘e net-gearwurkjende beweging ferdreaun, ferdwine Tûzenen arbeiders de autoriteiten, ferliet de plantaasjes en gie nei hûs. Se leauden dat Gandhi Raj kaam en elkenien soe lân wurde jûn yn har eigen doarpen. Se berikke lykwols noait har bestimming berikt. Strâne ûnderweis troch in spoar en steamer staking, se waarden troch de plysje fongen en brutaal slein.
De gesichten fan dizze bewegingen waarden net definieare troch it Kongresprogramma. Se ynterpreteare de term SWARAJ op har eigen manieren, ferbyldzje it om it in tiid te wêzen as alle lijen en alle problemen foarby wiene. Dochs, doe’t de tribpalen de namme fan Gandhiji yn ‘e Gandhiji sjonge en Slogans easke’ Swatantra Bharat ‘, wiene se ek emosjoneel relatearre oan in all-Yndia-agitaasje. Doe’t se hannelje yn ‘e namme fan Mahatma Gandhi, of keppele har beweging oan dat fan it Kongres, wiene se identifisearren mei in beweging dy’t oer de grinzen fan har direkte lokaasje gie.
Language: West Frisian