Pogledajmo sada različite društvene grupe koje su učestvovale u pokretu građanskog neposlušnosti. Zašto su se pridružili pokretu? Kakvi su bili njihovi ideali? Šta im je Swaraj značila?
Na selu, bogate seljačke zajednice – poput Gujarata i jacki Uttar Pradesh-a bili su aktivni u pokretu. Budući da su proizvođači komercijalnih kultura, bili su jako tvrdi da su trgovinska depresija i padne cijene. Kako su nestali njihov novčani prihod, otkrili su da je nemoguće platiti vladinu potražnju prihoda. A odbijanje vlade za smanjenje potražnje za prihodom dovelo je do rasprostranjene ogorčenosti. Ovi bogati seljaci postali su oduševljeni pristaše pokreta građanskog neposlušnosti, organiziraju svoje zajednice, a ponekad prisiljavaju nevoljkove članove, da učestvuju u bojkotskim programima. Za njih je borba za Swaraj bila borba protiv visokih prihoda. Ali bili su duboko razočarani kada je pokret 1931. godine izvučen, bez revidiranja stope prihoda. Dakle, kada je pokret ponovo pokrenut 1932. godine, mnogi od njih su odbili sudjelovati.
Lošije seljaštvo nije bilo samo zainteresirano za spuštanje potražnje za prihodom. Mnogi od njih bili su mali stanari koji kultiviraju zemlju koju su iznajmili od stanodavca. Kako se depresija nastavila i gotovinski prihodi koji su se smanjili, mali stanari su bili teško platiti najamninu. Želeli su da se neplaćena stanarina iznajmljuje stanodavcu. Pridružili su se raznim radikalnim pokretima, često vodio socijalisti i komunisti. Operiran za podizanje pitanja koja bi mogla uznemiriti bogate seljake i stanodavcima, Kongres je bio nevoljan za podršku “bez iznajmljivanja” kampanja na većini mjesta. Dakle, odnos između siromašnih seljaka i Kongresa ostao je neizvjestan.
Šta je sa poslovnim klasama? Kako su se odnose na pokret građanskog neposlušnosti? Tokom prvog svjetskog rata, indijski trgovci i industrijalci su postigli ogroman profit i postali su moćni (vidi poglavlje 5). Ozvaljen širenje svog poslovanja, oni su sada reagovali protiv kolonijalne politike koje su ograničene poslovne aktivnosti. Želeli su zaštitu od uvoza strane robe, te omjer deviznog deviznog dobara i sterlinga koji bi obeshrabrio uvoz. Da bi se organizovao poslovne interese, oni su 1920. godine formirali indijsku industrijsku i komercijalnu kongresu (FEDERACIJA Indijskog privredne komore (FICCI) 1927. Vodili su istaknuti industrijalci poput PurShottamdas Thakurdas i G.d. Birla, a potraživali su kolonijalnu kontrolu nad indijanskom ekonomijom i podržavali pokret civilnog neposlušavanja kada je prvi put pokrenut. Dali su financijsku pomoć i odbili kupiti ili prodati uvoznu robu. Većina biznisaca došla je vidjeti Swaraja kao vrijeme kada ne bi postojala kolonijalna ograničenja za poslovanje, a trgovina i industrija ne bi procvjetala bez ograničenja. Ali nakon neuspjeha konferencije za okrugli sto, poslovne grupe više nisu bile ravnomjerno oduševljene. Oni su bili zabrinuti od širenja militantnih aktivnosti i zabrinuti su zbog dužeg poremećaja poslovanja, kao i sve veći utjecaj socijalizma među mlađim članovima Kongresa.
Industrijske radne klase nisu učestvovali u pokretu građanskog neposlušnosti u velikim brojevima, osim u regiji Nagpur. Kako su industrijalizi približili Kongresu, radnici su ostali po strani. Ali uprkos tome, neki radnici sudjeluju u pokretu građanskog neposlušnosti, koji selektivno usvajaju neke ideje Gandhijskog programa, poput bojkota strane robe, kao dio vlastitih pokreta protiv niskih plata i loših radnih uvjeta. Bilo je udara željezničkih radnika 1930. godine, a dok su radnici 1932. godine 1930. hiljada radnika u kotanagpurnim rudnicima nosili su Gandhi Caps i sudjelovali u protestima i bojkotske kampanje. Ali Kongres je nerado uključio zahtjeve radnika kao dio svog programa borbe. Osjetilo je da bi to otuđio industrijalce i podijelili antiampealne snage
Druga važna karakteristika pokreta građanskog neposlušnosti bila je velika sudjelovanje žena. Tokom Gandhijijevog marta, hiljade žena izašlo je iz svojih domova da ga slušaju. Sudjelovali su u protestima marševima, proizvedenoj soli i
Objavljena inostrana krpa i prodavnice alkoholnih pića. Mnogi su otišli u zatvor. U urbanim područjima su te žene bile iz porodica visokog kasta; U ruralnim područjima su došli iz bogatih seljačkih domaćinstava. Pomaknuo je Gandhijin poziv, počeli su da servisiraju naciju kao sveta dužnost žena. Ipak, ova povećana javna uloga nije nužno značila svaka promjena radikalnog načina na koji je vizualiziran položaj žena. Gandhiji je bio uvjeren da je dužnost žena da paze na dom i ognjište, budi dobre majke i dobre žene. I dugo vremena Kongres nerado omogućava ženama da drže bilo koji položaj vlasti unutar organizacije. Bilo je žestoko samo na njihovom simboličkom prisustvu.
Language: Bosnian