Laat ons nou kyk na die verskillende sosiale groepe wat aan die burgerlike ongehoorsaamheidsbeweging deelgeneem het. Waarom het hulle by die beweging aangesluit? Wat was hul ideale? Wat het Swaraj vir hulle beteken?
Op die platteland was ryk boeregemeenskappe – soos die Patidars van Gujarat en die Jats van Uttar Pradesh – aktief in die beweging. As produsente van kommersiële gewasse, is hulle baie hard getref deur die handelsdepressie en dalende pryse. Namate hul kontantinkomste verdwyn het, vind hulle dit onmoontlik om die regering se inkomstevraag te betaal. En die weiering van die regering om die inkomstevraag te verminder, het tot wydverspreide wrok gelei. Hierdie ryk kleinboere het entoesiastiese ondersteuners van die burgerlike ongehoorsaamheidsbeweging geword, hul gemeenskappe gereël en soms onwillige lede gedwing om aan die boikotprogramme deel te neem. Vir hulle was die stryd om Swaraj ‘n stryd teen hoë inkomste. Maar hulle was diep teleurgesteld toe die beweging in 1931 afgeskakel is sonder dat die inkomstesyfers hersien is. Toe die beweging in 1932 weer begin is, het baie van hulle geweier om deel te neem.
Die armer kleinboere was nie net geïnteresseerd in die verlaging van die inkomstevraag nie. Baie van hulle was klein huurders wat grond verbou wat hulle by verhuurders gehuur het. Toe die depressie voortduur en kontantinkomste afneem, vind die klein huurders dit moeilik om hul huur te betaal. Hulle wou hê dat die onbetaalde huur aan die verhuurder oorgedra moet word. Hulle het by ‘n verskeidenheid radikale bewegings aangesluit, dikwels gelei deur sosialiste en kommuniste. Die Kongres was bang om kwessies op te los wat die ryk kleinboere en verhuurders kan ontstel, en was op die meeste plekke nie bereid om ‘geen huur’ -veldtogte te ondersteun nie. Die verhouding tussen die arme kleinboere en die Kongres het dus onseker gebly.
Wat van die sakeklasse? Hoe het hulle verband gehou met die burgerlike ongehoorsaamheidsbeweging? Gedurende die Eerste Wêreldoorlog het Indiese handelaars en nyweraars groot winste verdien en kragtig geword (sien hoofstuk 5). Hulle wil nou hul besigheid uitbrei en reageer nou teen koloniale beleid wat sake -aktiwiteite beperk het. Hulle wou beskerming hê teen die invoer van buitelandse goedere, en ‘n buitelandse valuta-verhouding wat die invoer sou ontmoedig. Om sakebelange te organiseer, het hulle die Indiese industriële en kommersiële kongres in 1920 en die Federasie van die Indiese Kamer van Koophandel en Nywerhede (FICCI) in 1927 gevorm. Gelei deur prominente nyweraars soos Purshottamdas Thakurdas en G.D. Bira, het die nyweraars die eerste keer kolon oor die Indiese ekonomie aangeval en ondersteun die burgerlike ongehoorsaamheid toe dit begin is. Hulle het finansiële hulp verleen en geweier om ingevoerde goedere te koop of te verkoop. Die meeste sakelui het Swaraj gesien as ‘n tyd waarin koloniale beperkings op sake nie meer sou bestaan nie en handel en nywerheid sou floreer sonder beperkings. Maar na die mislukking van die Round Table -konferensie was sakegroepe nie meer eenvormig entoesiasties nie. Hulle was bekommerd oor die verspreiding van militante aktiwiteite, en is bekommerd oor langdurige ontwrigting van die besigheid, sowel as die groeiende invloed van sosialisme onder die jonger lede van die Kongres.
Die industriële werkersklasse het in groot getalle nie aan die burgerlike ongehoorsaamheidsbeweging deelgeneem nie, behalwe in die Nagpur -streek. Toe die nyweraars nader aan die Kongres kom, het werkers afsydig gebly. Maar ten spyte hiervan het sommige werkers wel aan die burgerlike ongehoorsaamheidsbeweging deelgeneem, wat die idees van die Gandhiaanse program selektief aangeneem het, soos boikot van buitelandse goedere, as deel van hul eie bewegings teen lae lone en swak werksomstandighede. Daar was stakings deur spoorwegwerkers in 1930 en dokkwerkers in 1932. In 1930 het duisende werkers in Chotanagpur Tin Mines Gandhi Caps gedra en aan protesbyeenkomste en boikotveldtogte deelgeneem. Maar die Kongres was huiwerig om werkers se eise in te sluit as deel van sy program vir stryd. Dit het gevoel dat dit nyweraars sou vervreem en die anti-imperiale magte sou verdeel
‘N Ander belangrike kenmerk van die burgerlike ongehoorsaamheidsbeweging was die grootskaalse deelname van vroue. Tydens Gandhiji se Salt March het duisende vroue uit hul huise gekom om na hom te luister. Hulle het aan protesoptogte deelgeneem, sout vervaardig en
Plakkers met vreemde lap en drankwinkels. Baie het tronk toe gegaan. In stedelike gebiede was hierdie vroue van gesinne met ‘n hoë kaste; In landelike gebiede kom hulle uit ryk boere -huishoudings. Gedra deur die oproep van Gandhiji, het hulle die diens aan die nasie begin sien as ‘n heilige plig van vroue. Tog het hierdie verhoogde openbare rol nie noodwendig enige verandering in die radikale manier waarop die posisie van vroue gevisualiseer is, beteken nie. Gandhiji was oortuig daarvan dat dit die plig van vroue was om na huis en vuurherd om te sien, goeie moeders en goeie vrouens te wees. En die Kongres was lankal huiwerig om vroue toe te laat om enige gesag in die organisasie te beklee. Dit was net gretig op hul simboliese teenwoordigheid.
Language: Afrikaans