Marilah kita melihat kumpulan sosial yang berbeza yang mengambil bahagian dalam pergerakan ketidakpatuhan awam. Mengapa mereka menyertai pergerakan itu? Apakah cita -cita mereka? Apa maksud Swaraj kepada mereka?
Di kawasan luar bandar, komuniti petani yang kaya – seperti patidar Gujarat dan Jats of Uttar Pradesh – aktif dalam pergerakan itu. Sebagai pengeluar tanaman komersial, mereka sangat terkejut dengan kemurungan perdagangan dan harga yang jatuh. Apabila pendapatan tunai mereka hilang, mereka mendapati mustahil untuk membayar permintaan pendapatan kerajaan. Dan keengganan kerajaan untuk mengurangkan permintaan pendapatan menyebabkan kebencian yang meluas. Para petani yang kaya ini menjadi penyokong yang bersemangat dalam gerakan ketidaktaatan awam, menganjurkan komuniti mereka, dan kadang -kadang memaksa anggota yang enggan, untuk mengambil bahagian dalam program boikot. Bagi mereka perjuangan untuk Swaraj adalah perjuangan menentang pendapatan yang tinggi. Tetapi mereka sangat kecewa apabila pergerakan itu dipanggil pada tahun 1931 tanpa kadar pendapatan disemak semula. Oleh itu, apabila pergerakan itu dimulakan semula pada tahun 1932, kebanyakan mereka enggan mengambil bahagian.
Para petani yang lebih miskin bukan hanya berminat untuk menurunkan permintaan pendapatan. Kebanyakan mereka adalah penyewa kecil yang memupuk tanah yang mereka sewa dari tuan -tuan tanah. Apabila kemurungan berterusan dan pendapatan tunai berkurangan, penyewa kecil mendapati sukar untuk membayar sewa mereka. Mereka mahu sewa yang tidak dibayar kepada tuan tanah akan dihantar. Mereka menyertai pelbagai pergerakan radikal, sering diketuai oleh sosialis dan komunis. Kebimbangan untuk menimbulkan isu -isu yang mungkin mengganggu petani dan tuan tanah yang kaya, Kongres tidak mahu menyokong kempen ‘tidak sewa’ di kebanyakan tempat. Jadi hubungan antara petani miskin dan Kongres tetap tidak menentu.
Bagaimana dengan kelas perniagaan? Bagaimanakah ia berkaitan dengan pergerakan ketidakpatuhan awam? Semasa Perang Dunia Pertama, pedagang dan industrialis India telah membuat keuntungan besar dan menjadi kuat (lihat Bab 5). Berhati -hati untuk memperluaskan perniagaan mereka, mereka kini bertindak balas terhadap dasar -dasar kolonial yang menyekat aktiviti perniagaan. Mereka mahu perlindungan terhadap import barangan asing, dan nisbah pertukaran asing yang mengasyikkan rupee yang akan menghalang import. Untuk menganjurkan kepentingan perniagaan, mereka membentuk Kongres Perindustrian dan Komersial India pada tahun 1920 dan Persekutuan Dewan Perniagaan dan Industri India (FICCI) pada tahun 1927. Dipimpin oleh para perindustrian terkemuka seperti Purshottamdas Thakurdas dan G.D. Birla. Mereka memberi bantuan kewangan dan enggan membeli atau menjual barangan yang diimport. Kebanyakan ahli perniagaan datang untuk melihat Swaraj sebagai masa apabila sekatan penjajah terhadap perniagaan tidak lagi wujud dan perdagangan dan industri akan berkembang tanpa kekangan. Tetapi selepas kegagalan persidangan meja bulat, kumpulan perniagaan tidak lagi bersemangat. Mereka bimbang tentang penyebaran aktiviti militan, dan bimbang tentang gangguan perniagaan yang berpanjangan, serta pengaruh sosialisme yang semakin meningkat di kalangan anggota Kongres yang lebih muda.
Kelas pekerja perindustrian tidak mengambil bahagian dalam pergerakan ketidakpatuhan awam dalam jumlah besar, kecuali di rantau Nagpur. Ketika para industrialis mendekati Kongres, para pekerja tetap menyendiri. Tetapi walaupun itu, sesetengah pekerja telah mengambil bahagian dalam pergerakan ketidakpatuhan awam, secara selektif mengadopsi beberapa idea program Gandhian, seperti memboikot barangan asing, sebagai sebahagian daripada pergerakan mereka sendiri terhadap upah yang rendah dan keadaan kerja yang lemah. Terdapat serangan oleh pekerja kereta api pada tahun 1930 dan pekerja dok pada tahun 1932. Pada tahun 1930 ribuan pekerja di lombong timah Chotanagpur memakai topi Gandhi dan mengambil bahagian dalam perhimpunan protes dan kempen boikot. Tetapi Kongres enggan memasukkan tuntutan pekerja sebagai sebahagian daripada program perjuangannya. Rasanya ini akan mengasingkan para industrialis dan membahagikan pasukan anti-kekaisaran
Satu lagi ciri penting pergerakan ketidakpatuhan awam ialah penyertaan besar-besaran wanita. Semasa Gandhiji’s Salt March, beribu -ribu wanita keluar dari rumah mereka untuk mendengarnya. Mereka mengambil bahagian dalam perarakan protes, garam mengeluarkan, dan
Kain asing dan kedai minuman keras. Ramai yang pergi ke penjara. Di kawasan bandar, wanita-wanita ini berasal dari keluarga kasta tinggi; Di kawasan luar bandar mereka datang dari isi rumah petani yang kaya. Dipindahkan oleh panggilan Gandhiji, mereka mula melihat perkhidmatan kepada negara sebagai tugas suci wanita. Walau bagaimanapun, peranan awam yang meningkat ini tidak semestinya bermakna apa -apa perubahan dalam cara radikal kedudukan wanita divisualisasikan. Gandhiji yakin bahawa tugas wanita untuk menjaga rumah dan perapian, menjadi ibu yang baik dan isteri yang baik. Dan untuk masa yang lama Kongres enggan membenarkan wanita memegang jawatan kuasa dalam organisasi. Ia hanya berminat dengan kehadiran simbolik mereka.
Language: Malay