ਵਰਥਮਾ ਗਾਂਧੀ ਅਤੇ ਸਵਰਾਜ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਬਾਰੇ ਕਾਮਿਆਂ ਦੀ ਵੀ ਸਮਝ ਹੋਈ ਸੀ. ਅਸਾਮ ਵਿੱਚ ਪੌਦੇ ਲਗਾਉਣ ਵਾਲੇ ਕਾਮਿਆਂ ਲਈ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣਾ ਸੀ ਜਿਸ ਤੋਂ ਉਹ ਆਏ ਸਨ, ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖ ਰਹੇ ਸਨ. 1859 ਦੇ ਸੂਤਰ ਅਮੀਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਐਕਟ ਦੇ ਅਧੀਨ, ਬੂਟੇ ਦੇ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਨੂੰ ਚਾਹ ਦੇ ਬਗੀਚਾਂ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਆਗਿਆ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਤੋਂ ਵੀ ਘੱਟ ਹੀ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਹਿਯੋਗ ਦੀ ਲਹਿਰ ਬਾਰੇ ਸੁਣਿਆ, ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਕਾਮਿਆਂ ਨੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੀ ਦਬਾਈ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਪੌਦੇ ਲਗਾਏ ਅਤੇ ਘਰ ਚਲੇ ਗਏ. ਉਹ ਮੰਨਦੇ ਸਨ ਕਿ ਗਾਂਧੀ ਰਾਜ ਆ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਹਰ ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ਮੀਨ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ. ਉਹ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੰਜ਼ਿਲ ਤੇ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚੇ. ਇੱਕ ਰੇਲਵੇ ਅਤੇ ਸਟੀਮਰ ਹੜਤਾਲ ਦੁਆਰਾ ਫਸੇ ਹੋਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਫੜ ਲਿਆ ਅਤੇ ਕੁੱਟਿਆ.
ਇਨ੍ਹਾਂ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੁਆਰਾ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਸਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਵਰਾਜ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਸਮਝਾਇਆ, ਉਹ ਸਮਾਂ ਹੋਣ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦਿਆਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਾਂ ਬਣਨ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸਾਰੇ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਣਗੀਆਂ. ਫਿਰ ਵੀ, ਜਦੋਂ ਕਬੀਲਿਆਂ ਨੇ ਗਾਂਧੀ ਜੀ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਵਾਈ ਅਤੇ ਸਲੋਗਾਂ ਨੂੰ ‘ਸਵਤਾਰ ਭਾਰਤਾ’ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਕ ਆਲ-ਇੰਡੀਆ ਅੰਦੋਲਨ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ ਵੀ ਸਨ. ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਉਸਨੇ ਕਾਂਗਰਸ ਦੀ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਜੋੜਿਆ, ਉਹ ਇੱਕ ਅੰਦੋਲਨ ਨਾਲ ਪਛਾਣ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਤਕਾਲ ਦੀ ਹੱਦ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ.
Language: Panjabi / Punjabi