Ang nasyonalismo mikaylap kung ang mga tawo nagsugod sa pagtuo nga silang tanan bahin sa parehas nga nasud, kung nahibal-an nila ang usa ka panaghiusa nga nagbugkos kanila. Apan sa unsang paagi ang nasud nahimong katinuud sa mga hunahuna sa mga tawo? Giunsa ang mga tawo nga sakop sa lainlaing mga komunidad, mga rehiyon o grupo sa sinultian nga nagpalambo sa usa ka pagbati sa kolektibo nga iya?
Kini nga pagbati sa kolektibo nga panag-iya sa bahin sa usa ka bahin pinaagi sa kasinatian sa mga hiniusa nga pakigbisog. Apan adunay usab lainlaing mga proseso sa kultura diin nakuha sa nasyonalismo ang imahinasyon sa mga tawo. Ang kasaysayan ug fiction, folklore ug mga kanta, bantog nga mga kopya ug mga simbolo, tanan adunay bahin sa paghimo sa nasyonalismo.
Ang identidad sa nasud, ingon sa imong nahibal-an (tan-awa ang kapitulo 1), kanunay nga gisimbolo sa usa ka numero o imahe. Nakatabang kini sa paghimo og usa ka imahe diin ang mga tawo makaila sa nasud. Kadto sa ikakaluhaan nga siglo, uban ang pagtubo sa nasyonalismo, nga ang identidad sa India nahimong biswal nga may kalabutan sa imahe ni Bharat Mata. Ang imahe unang gibuhat ni Bankim Chandra Chattopadhyay. Sa 1870s iyang gisulat ang ‘Vande Mataram’ ingon usa ka himno sa Inahan. Sa ulahi gilakip kini sa iyang nobela Anandamath ug kaylap nga pag-awit sa panahon sa Swadeshi nga kalihukan sa Bengal. Gibalhin sa Swadeshi Kilihok, gipintalan ni Abaninindranath Tagore ang iyang bantog nga imahe sa Bharat Mata (tan-awa ang Hul. 12). Sa kini nga pagpintal sa Bharat Mata gihulagway ingon usa ka numero sa ascetic; Kalma siya, gilangkuban, balaan ug espirituhanon. Sa misunod nga mga tuig, ang imahen sa Bharat Mata nakakuha daghang lainlaing mga porma, ingon nga kini nagpalibut sa mga bantog nga mga kopya, ug gipintalan sa lainlaing mga artista (tan-awa ang Hul. 14). Ang debosyon sa kini nga numero sa inahan nakita nga ebidensya sa nasyonalismo sa usa ka tawo. Ang mga ideya sa nasyonalismo usab naugmad pinaagi sa usa ka kalihukan aron mabuhi ang Folklore sa India. Sa ulahing bahin sa ikanapulo ug siyam nga siglo nga India, ang mga nasyonalista nagsugod sa pagrekord sa mga tawo nga giawit sa mga bar sa mga kanta ug mga alamat. Kini nga mga sugilanon, mituo sila, naghatag usa ka tinuud nga litrato sa tradisyonal nga kultura nga nadaot ug nadaot sa mga puwersa sa gawas. Hinungdan nga mapreserbar ang kini nga tradisyon sa tawo aron mahibal-an ang usa ka nasudnon nga identidad ug ibalik ang usa ka pagbati sa garbo sa nangagi. Sa Bengal, si Rabindranath Tagore mismo ang nagsugod sa pagkolekta sa mga balads, rhymes ug mitolohiya, ug gipangulohan ang kalihukan alang sa pagkalaglag. Sa Madras, gipatik ni NateSA Sastri ang usa ka dako nga upat ka tomo nga koleksyon sa Tamil Folk Tales, folklore sa habagatang India. Nagtuo siya nga ang folklore mao ang nasyonal nga literatura; Kini ang ‘labing kasaligan nga pagpakita sa tinuud nga mga hunahuna ug kinaiya sa mga tawo.
Samtang naugmad ang nasyonal nga kalihukan, ang mga nasyonalista nga mga lider labi nga nahibal-an sa ingon nga mga imahen ug mga simbolo sa paghiusa sa mga tawo ug pagdasig kanila sa usa ka pagbati sa nasyonalismo. Atol sa Swadeshi nga kalihukan sa Bengal, usa ka bandila sa Tricolor (Pula, berde ug dalag) gidisenyo. Kini adunay walo ka lotus nga nagrepresentar sa walo ka mga probinsya sa British India, ug usa ka bulan nga Crescent, nga nagrepresentar sa mga Hindus ug Muslim. Pagka 1921, gilaraw ni Gandhiji ang bandila sa Swaraj. Kini pag-usab usa ka tricolor (Pula, berde ug puti) ug adunay usa ka ligid nga ligid sa sentro, nga nagrepresentar sa sulundon nga Gandhion nga pagtabang sa kaugalingon. Ang pagdala sa bandila, nga naggunit niini sa taas, sa mga martsa nahimo nga simbolo sa pagsupak.
Ang isa pa ka paagi sa paghimo sa usa ka pagbati sa nasyonalismo mao ang pinaagi sa pag-usab sa kasaysayan. Sa pagtapos sa ikanapulo ug siyam nga siglo daghang mga Indiano ang nagsugod nga mobati nga ang pagsulud sa usa ka pagbati sa garbo sa nasud, ang kasaysayan sa India kinahanglan nga hunahunaon sa lainlaing paagi. Ang British nakakita sa mga indiano ingon nga paatras ug primitive, dili makahimo sa pagdumala sa ilang kaugalingon. Agig tubag, ang mga Indiano nagsugod sa pagtan-aw sa nangagi aron mahibal-an ang daghang mga nahimo sa India. Nagsulat sila bahin sa mahimayaon nga mga pag-uswag sa karaang mga panahon nga ang Artar ug Architecture, Science ug Matematika, ang Kultura ug Kultura ug Philosopy ug Philaksiyon nag-uswag. Kini nga mahimayaon nga panahon, sa ilang pagtan-aw, gisundan sa usa ka kasaysayan sa pagkunhod, sa dihang ang India kolonado. Kini nga mga kasaysayan sa nasyonalista nag-awhag sa mga magbabasa nga magpasigarbo sa daghang mga nahimo sa India kaniadto ug pakigbisog sa pagbag-o sa makalolooy nga mga kahimtang sa kinabuhi sa ilawom sa Britanya.
Kini nga mga paningkamot sa paghiusa sa mga tawo wala’y mga problema. Kung ang nangaging gihimaya mao ang Hindu, kung ang mga imahe nga gisaulog gikuha gikan sa Iconography sa Hindu, unya ang mga tawo sa ubang mga komunidad nga nabati sa wala.
Konklusyon
Ang usa ka nagtubo nga kasuko batok sa kagamhanan sa kolonyal nga pagdala sa lainlaing mga grupo ug klase sa mga Indiano sa usa ka sagad nga pakigbisog alang sa kagawasan sa una nga katunga sa ika-20 nga siglo. Ang Kongreso ubos sa pagpangulo sa Matma Gandhi misulay sa pag-channel sa mga reklamo sa mga tawo sa mga pag-organisar sa mga kalihokan alang sa independensya. Pinaagi sa ingon nga mga lihok ang mga nasyonalista misulay sa paghimo sa usa ka nasudnon nga panaghiusa. Apan ingon sa atong nakita, ang lainlaing mga grupo ug klase nga miapil sa kini nga mga lihok sa lainlaing mga pangandoy ug gipaabut. Samtang ang ilang mga pagkaguol sa kadaghan, ang kagawasan gikan sa kolonyal nga pagmando nagpasabut usab sa lainlaing mga butang sa lainlaing mga tawo. Padayon nga gisulayan sa Kongreso nga masulbad ang mga kalainan, ug siguruha nga ang mga gipangayo sa usa ka grupo wala mahimulag sa lain. Kini tukma nga ngano nga ang panaghiusa sa sulod sa paglihok kanunay nga nahugno. Ang taas nga mga punto sa kalihokan sa Kongreso ug ang nasyonalist nga panaghiusa gisundan sa mga hugna sa pagkabahin ug sa sulod nga panagbangi tali sa mga grupo.
Sa ato pa, ang mitumaw usa ka nasud nga adunay daghang mga tingog nga gusto sa kagawasan gikan sa pagmando sa kolonyal.
Language: Cebuano