Andeha isika hijery ireo vondrona sosialy samihafa izay nandray anjara tamin’ny hetsika tsy fankatoavana sivily. Fa maninona izy ireo no niditra tamin’ny hetsika? Inona no ideany? Inona no dikan’ny Swaraj tamin’izy ireo?
Any ambanivohitra, vondrom-piarahamonina tantsaha mpamboly – toa ny patidars of Gujarat sy ny jatsin’i Gujarat sy ny jatsin’ny Uttar Pradesh- dia navitrika tamin’ny hetsika. Mpamokatra ny voly ara-barotra, dia mafy tokoa ny fahakiviana ara-barotra sy ny vidiny. Rehefa nanjavona ny vola azony tamin’ny vola azony dia nahita fa tsy afaka ny handoa ny fangatahan’ny fidiram-bolan’ny governemanta. Ary ny fandavan’ny governemanta hampihena ny fangatahana vola dia nitarika lolom-po be dia be. Ireo tantsaha manan-karena ireo dia nanohana ny fihetsiky ny tsy fankatoavan’ny sivily, ny fikarakarana ny vondron’izy ireo, ary indraindray nanakana ny mpikambana tsy sahisahy, handray anjara amin’ny programa ankivy. Ho azy ireo ny ady ho an’i Swaraj dia ady amin’ny vola be. Fa tena diso fanantenana be izy ireo rehefa nantsoina ny hetsika tamin’ny 1931 raha tsy nisy ny vola azo nohavaozina. Ka rehefa natomboka ny hetsika tamin’ny 1932, dia maro amin’izy ireo no tsy nety nandray anjara.
Ny tantaran’ny mahantra dia tsy liana fotsiny tamin’ny fampihenan’ny fangatahana vola. Maro tamin’izy ireo no mpanofa trano fambolena tany nanofa trano tamin’ny tompon-trano. Rehefa nitohy ny fahaketrahana ary nihena ny fidiram-bolan’ny vola, ny mpanofa vola kely dia sarotra taminy ny nandoa ny hofan-dry zareo. Tian’izy ireo ny hofan-trano tsy voaloa amin’ny tompon-trano mba hoentina. Nanatevin-daharana hetsika isan-karazany izy ireo, matetika notarihin’ny sosialista sy kominista. Matahotra ny hampiakatra ireo olana izay mety hampahatezitra ireo tantsaha sy tompon-trano manankarena, ny Kongresy dia tsy te-hanohana ny ‘Tsy misy fanofana’ amin’ny ankamaroan’ny toerana. Noho izany ny fifandraisan’ny tantsaha mahantra sy ny Kongresy dia tsy nijanona.
Ahoana ny momba ny kilasy ara-barotra? Ahoana no nifandraisany tamin’ny hetsika tsy fankatoavana sivily? Nandritra ny Ady Lehibe Voalohany, ny mpivarotra sy indostrian’ny indostria dia nanao tombom-barotra be ary lasa mahery (jereo ny toko 5). Nanitatra ny orinasan’izy ireo izy ireo, naneho ny heviny tamin’ny kolonely izay namerana ny asa aman-draharaha. Tian’izy ireo ny fiarovana amin’ny fanafarana ny entana avy any ivelany, ary ny tahan’ny fifanakalozana fifanakalozana vahiny izay mety hanakivy ny fanafarana. Mba hikarakarana ny tombontsoan’ny orinasa, dia nanangana ny Kongresy indostria sy ara-barotra tamin’ny taona 1920 izy ireo ary ny indostria Indiana (Ficci) dia nitarika ny fanaraha-maso ny toekarena malaza, ary nanohana ny hetsika tsy fankatoavana sivily izy ireo. Nanampy fanampiana ara-bola izy ireo ary tsy nety nividy na nivarotra entana nafangaro. Ny ankamaroan’ny mpandraharaha dia tonga nijery an’i Swaraj ho fotoana iray izay tsy misy ny fameperana ny kolonely amin’ny raharaham-barotra dia tsy hisy intsony ary hivarotra ny varotra ary ny indostria dia hiroborobo tsy misy teritery. Saingy taorian’ny tsy fahombiazan’ny fihaonamben’ny latabatra fihodinana, dia tsy mafana fo intsony ny antokon’olona orinasa. Natahotra ny fiparitahan’ny hetsika ara-tafika izy ireo, ary nanahy momba ny fanakorontanana maharitra amin’ny fandraharahana, ary koa ny fitomboan’ny fitomboan’ny fitomboan’ny fiaraha-monina eo amin’ireo zandriny ao amin’ny Kongresy.
Ny kilasim-piasana indostrialy dia tsy nandray anjara tamin’ny hetsika tsy fankatoavana sivily tamin’ny isa maro, afa-tsy ny faritra Nagpur. Rehefa nanakaiky ny Kongresy ny indostria dia nijanona tsy nanakaiky ny mpiasa. Saingy na teo aza izany dia nisy mpiasa sasany nandray anjara tamin’ny hetsika tsy fankatoavana sivily, nifidy ny hevitra sasany momba ny programa Gandhian, toy ny ankivy amin’ireo entana vahiny, amin’ny maha-fihetsik’izy ireo amin’ny karama ambany sy ny tsy fahampian-tsofina. Nisy ny fitokonana tamin’ny mpiasan’ny lalamby tamin’ny 1930 sy ny dokotera tamin’ny 1932. Mpiasa tamin’ny taona 1930 tany Chotanagpur Tin Mines dia nanao sôkôlà Gandhi ary nandray anjara tamin’ny fihetsiketsehana fanoherana sy fanentanana fihetsiketsehana. Saingy tsy nanaiky ny fitakian’ny mpiasa ny Kongresy ho ampahany amin’ny fandaharan’asan’ny tolona. Nahatsapa fa mety hampivoatra ny indostrisista izany ary hizara ny hery anti-imperial
Ny endri-javatra iray lehibe iray amin’ny hetsika tsy fankatoavana sivily dia ny fandraisana anjara lehibe amin’ny vehivavy. Nandritra ny diaben’ny sira Gandhiji dia vehivavy an’arivony maro no nivoaka avy tao an-tranony mba hihaino azy. Nandray anjara tamin’ny diabe fanoherana izy ireo, ary nanamboatra sira, ary
Ny lamba firakotra sy ny fivarotana toaka. Betsaka ny olona nandeha tany am-ponja. Any an-tanàn-dehibe any an-tanàn-dehibe ireto vehivavy ireto dia avy amin’ny fianakaviana avo lenta; Tany amin’ny faritra ambanivohitra izy ireo dia avy any an-tokantrano tantsaha. Nentin’ny antson’i Gandhiji, nanomboka ny asa fanompoana ho an’ny firenena ho adidy masina vehivavy. Na izany aza, nitombo ny andraikitry ny besinimaro tsy voatery hoe misy fiovana amin’ny fomba radikaly ny toeran’ny vehivavy. Niaiky i Gandhiji fa adidin’ny vehivavy ny hikarakara trano sy ny alahelo, ho reny tsara sy vady tsara. Ary nandritra ny fotoana ela dia tsy nanaiky ny kongresy ny Kongresy mba hamela ny vehivavy hanao fahefana ao anatin’ny fandaminana. Mahafinaritra ihany ny fanatrehany an’ohatra.
Language: Malagasy