ជាតិនិយមរីករាលដាលនៅពេលដែលមនុស្សចាប់ផ្តើមជឿថាពួកគេគឺជាផ្នែកទាំងអស់នៃប្រទេសដដែលនៅពេលពួកគេរកឃើញសាមគ្គីភាពមួយចំនួនដែលភ្ជាប់ពួកគេជាមួយគ្នា។ ប៉ុន្តែតើប្រទេសនេះបានក្លាយជាការពិតនៅក្នុងគំនិតរបស់មនុស្សយ៉ាងដូចម្តេច? តើប្រជាជនដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់សហគមន៍ផ្សេងៗគ្នាតំបន់ឬក្រុមភាសាបង្កើតអារម្មណ៍សមូហភាពយ៉ាងដូចម្តេច?
អារម្មណ៍នៃកម្មសិទ្ធិសមូហភាពនេះបានកើតឡើងមួយផ្នែកតាមរយៈបទពិសោធន៍នៃការតស៊ូរបស់ក្រុមរូក។ ប៉ុន្តែក៏មានដំណើរការវប្បធម៌ជាច្រើនប្រភេទដែលអ្នកជាតិនិយមបានទទួលការស្រមើលស្រមៃរបស់ប្រជាជន។ ប្រវត្តិសាស្ត្រនិងប្រឌិតរឿងព្រេងនិទានប្រជាប្រិយនិងចម្រៀងបោះពុម្ពបោះពុម្ពនិងនិមិត្តសញ្ញាដែលមានប្រជាប្រិយទាំងអស់បានលេងជាផ្នែកមួយក្នុងការបង្កើតជាតិនិយម។
អត្តសញ្ញាណរបស់ប្រជាជាតិដូចដែលអ្នកបានដឹង (សូមមើលជំពូកទី 1) ភាគច្រើនត្រូវបាននិមិត្តរូបក្នុងរូបឬរូបភាព។ នេះជួយបង្កើតរូបភាពដែលមនុស្សអាចកំណត់អត្តសញ្ញាណប្រជាជាតិបាន។ វាគឺនៅសតវត្សរ៍ទី 20 ដែលមានកំណើននៃជាតិនិយមថាអត្តសញ្ញាណរបស់ប្រទេសឥណ្ឌាបានចូលរួមមើលឃើញដោយមានចក្ខុវិស័យដូចរូបភាពរបស់ Bharat Mata ។ រូបភាពនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដំបូងដោយធនាគារ Bankim Chandra Chattopadhyay ។ នៅទសវត្សឆ្នាំ 1870 គាត់បានសរសេរថា “វ៉ាន់ដាម៉ាម៉ាម” ជាបទចំរៀងមួយទៅកាន់មាតុភូមិ។ ក្រោយមកទៀតវាត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងសំអាងការប្រលោមលោករបស់គាត់ហើយបានច្រៀងយ៉ាងទូលំទូលាយក្នុងកំឡុងពេលចលនារបស់ Swadeshi នៅបេងហ្គាល់។ បានផ្លាស់ប្តូរដោយចលនា Swadesyi, Abanindranath Tagore បានគូររូបភាពដ៏ល្បីល្បាញរបស់លោក Bharat Mata (សូមមើលរូបភាពទី 12) ។ នៅក្នុងគំនូរនេះ Bharat Mata ត្រូវបានបង្ហាញជាតួអង្គ Ascetic; នាងមានភាពស្ងប់ស្ងាត់ដែលតែងមានព្រះនិងខាងវិញ្ញាណ។ នៅក្នុងឆ្នាំបន្តបន្ទាប់រូបភាពរបស់ Bharat Mata ទទួលបានទម្រង់ផ្សេងៗគ្នាជាច្រើននៅពេលដែលវាបានផ្សព្វផ្សាយក្នុងការបោះពុម្ពពេញនិយមហើយត្រូវបានលាបពណ៌ដោយសិល្បករផ្សេងៗគ្នា (សូមមើលរូបភព 14) ។ ការលះបង់ចំពោះតួលេខរបស់ម្តាយនេះបានត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាភស្តុតាងនៃជាតិនិយមរបស់មនុស្សម្នាក់។ គំនិតនៃជាតិនិយមជាតិក៏ត្រូវបានអភិវឌ្ឍតាមរយៈចលនាមួយដើម្បីធ្វើឱ្យរឿងព្រេងឥណ្ឌារស់ឡើងវិញ។ នៅចុងសតវត្សរ៍ទី 19 នៃប្រទេសឥណ្ឌាបានចាប់ផ្តើមកត់ត្រារឿងនិទានប្រជាប្រិយដែលច្រៀងដោយអោបហើយពួកគេបានធ្វើទស្សនកិច្ចនៅក្នុងភូមិដើម្បីប្រមូលផ្តុំបទពិសោធប្រជាប្រិយនិងរឿងព្រេងនិទាន។ ពួកគេជឿថារឿងនិទានទាំងនេះបានផ្តល់នូវរូបភាពពិតនៃវប្បធម៌ប្រពៃណីដែលបានខូចនិងខូចខាតដោយសារកងកម្លាំងខាងក្រៅ។ វាចាំបាច់ណាស់ក្នុងការថែរក្សាប្រពៃណីប្រជាប្រិយនេះដើម្បីរកមើលអត្តសញ្ញាណជាតិរបស់មនុស្សម្នាក់និងស្តារអារម្មណ៍មោទនភាពក្នុងអតីតកាលរបស់មនុស្សម្នាក់។ នៅបេងហ្គាល់, Rabindranath Tagore ផ្ទាល់បានចាប់ផ្តើមប្រមូលរបាំ Ballads, ចង្វាក់បណ្តុះកូននិងទេវកថា, និងបានដឹកនាំចលនាសម្រាប់ការរស់ឡើងវិញប្រជាប្រិយ។ លោក Natesa Sastri បានចុះផ្សាយការប្រមូលផ្តុំ 4 ដងនៃរឿងព្រេងប្រជាប្រិយតាមិលដែលជារឿងប្រជាប្រិយរបស់ឥណ្ឌាខាងត្បូង។ លោកជឿជាក់ថារឿងប្រជាប្រិយគឺជាអក្សរសិល្ប៍ជាតិ។ វាគឺជាការបង្ហាញឱ្យឃើញគួរឱ្យទុកចិត្តបំផុតនៃគំនិតនិងលក្ខណៈពិតរបស់ប្រជាជន។
នៅពេលដែលចលនាជាតិបានអភិវឌ្ឍមេដឹកនាំជាតិនិយមកាន់តែយល់ដឹងកាន់តែច្បាស់អំពីរូបតំណាងនិងនិមិត្តសញ្ញាក្នុងការបង្រួបបង្រួមមនុស្សនិងបំផុសគំនិតនៅក្នុងពួកគេនូវអារម្មណ៍ជាតិនិយម។ ក្នុងអំឡុងពេលចលនា Swadeshi នៅបេងហ្គាល់ដែលជាទង់ជាតិត្រីចក្រយាន (ក្រហមបៃតងនិងលឿង) ត្រូវបានរចនាឡើង។ វាមានឧបករណ៍ប្រើប្រាស់ចំនួន 8 ដែលតំណាងឱ្យខេត្តចំនួន 8 នៃប្រទេសអង់គ្លេសឥណ្ឌានិងព្រះច័ន្ទអឌ្ឍចន្ទដែលតំណាងឱ្យហិណ្ឌូនិងមូស្លីម។ នៅឆ្នាំ 1921 គន្ធីជីបានរៀបចំទង់ជាតិ Swaraj ។ វាគឺជាត្រីចក្រយានយន្តក្រហមម្តងទៀត (ក្រហមពណ៌បៃតងនិងស) និងមានកង់វិលនៅចំកណ្តាលតំណាងឱ្យឧត្តមគតិរបស់គន្ធីនៃការជួយខ្លួនឯង។ ដឹកទង់ជាតិដោយកាន់វានៅ Aftoft អំឡុងពេលហែក្បួនបានក្លាយជានិមិត្តរូបនៃការប្រឆាំង។
មធ្យោបាយមួយទៀតនៃការបង្កើតអារម្មណ៍នៃជាតិនិយមគឺតាមរយៈការបកស្រាយឡើងវិញនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 19 ប្រជាជនឥណ្ឌាជាច្រើនបានចាប់ផ្តើមមានអារម្មណ៍ថាធ្វើឱ្យអារម្មណ៍អំនួតនៅក្នុងប្រទេសនេះប្រវត្តិសាស្ត្រឥណ្ឌាត្រូវតែគិតអំពីភាពខុសគ្នា។ ចក្រភពអង់គ្លេសបានឃើញប្រជាជនឥណ្ឌាដូចជាថយក្រោយនិងបឋមដែលមិនអាចគ្រប់គ្រងខ្លួនបាន។ ជាការឆ្លើយតបប្រជាជនឥណ្ឌាបានចាប់ផ្តើមសម្លឹងមើលអតីតកាលដើម្បីស្វែងរកសមិទ្ធិផលដ៏អស្ចារ្យរបស់ប្រទេសឥណ្ឌា។ ពួកគេបានសរសេរអំពីការវិវឌ្ឍន៍ដ៏រុងរឿងនៅសម័យបុរាណនៅពេលដែលសិល្បៈនិងស្ថាបត្យកម្មវិទ្យាសាស្ត្រនិងគណិតវិទ្យាសាសនានិងវប្បធម៌វប្បធម៌និងទស្សនវិជ្ជាសិប្បកម្មបានរីកចម្រើនយ៉ាងខ្លាំង។ នៅពេលដ៏រុងរឿងនេះតាមទស្សនៈរបស់ពួកគេត្រូវបានអមដោយប្រវត្តិនៃការធ្លាក់ចុះនៅពេលដែលប្រទេសឥណ្ឌាបានធ្វើអាណានិគម។ ប្រដាប់ប្រដារជាតិនិយមទាំងនេះបានជំរុញឱ្យអ្នកអានមានមោទនភាពក្នុងសមិទ្ធិផលដ៏អស្ចារ្យរបស់ប្រទេសឥណ្ឌាក្នុងអតីតកាលហើយតស៊ូនឹងផ្លាស់ប្តូរស្ថានភាពវេទនានៃជីវិតដែលកំពុងស្ថិតក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់អង់គ្លេស។
កិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងទាំងនេះដើម្បីបង្រួបបង្រួមមនុស្សមិនមានបញ្ហាទេ។ នៅពេលដែលអតីតកាលត្រូវបានលើកតម្កើងគឺហិណ្ឌូនៅពេលដែលរូបភាពអបអរសាទរត្រូវបានទាញចេញពីរូបសញ្ញាហិណ្ឌូបន្ទាប់មកប្រជាជននៃសហគមន៍ផ្សេងទៀតមានអារម្មណ៍ថាបានចាកចេញ។
ការបហ្ចប់
កំហឹងខ្លាំងណាស់ប្រឆាំងនឹងរដ្ឋាភិបាលអាណានិគមកំពុងបង្កើតរួមគ្នាក្រុមនិងក្រុមជនជាតិឥណ្ឌាក្នុងការតស៊ូទូទៅសម្រាប់សេរីភាពនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សរ៍ទី 20 នៃសតវត្សរ៍ទី 20 ។ សភានេះស្ថិតនៅក្រោមការដឹកនាំរបស់មហាមហាម៉ាគន្ធីបានព្យាយាមប៉ាក់សារទុក្ខរបស់ប្រជាជនក្នុងចលនាដែលបានរៀបចំសម្រាប់ឯករាជ្យភាព។ តាមរយៈចលនាបែបនេះអ្នកជាតិនិយមបានព្យាយាមបង្កើតអង្គភាពជម្រាសជាតិ។ ប៉ុន្តែដូចដែលយើងបានឃើញក្រុមនិងក្រុមផ្សេងៗគ្នាបានចូលរួមក្នុងចលនាទាំងនេះជាមួយនឹងសេចក្តីប្រាថ្នានិងការរំពឹងទុកខុសគ្នា។ នៅពេលដែលការសោកសៅរបស់ពួកគេមានសេរីភាពដែលមានចាប់ពីនិងអាណានិគមក៏មានន័យថាមានរឿងខុសគ្នាចំពោះមនុស្សខុសគ្នាផងដែរ។ សភាបានព្យាយាមដោះស្រាយភាពខុសគ្នាហើយធានាថាការទាមទាររបស់ក្រុមមួយមិនបានធ្វើឱ្យដាច់ឆ្ងាយពីគ្នាទេ។ នេះច្បាស់ណាស់ថាហេតុអ្វីបានជាសាមគ្គីភាពនៅក្នុងចលនាតែងតែបែកបាក់។ ចំណុចខ្ពស់នៃសកម្មភាពសភានិងឯកភាពជាតិនិយមត្រូវបានបន្តដោយដំណាក់កាលនៃការធ្វើឱ្យអន្តរាយនិងជម្លោះខាងក្នុងរវាងក្រុម។
និយាយម៉្យាងទៀតតើអ្វីដែលកំពុងលេចចេញជាប្រទេសមួយដែលមានសម្លេងជាច្រើនចង់បានសេរីភាពពីការគ្រប់គ្រងរបស់អាណានិគម។
Language: Cambodian