මුද්රණ සංස්කෘතිය සහ ඉන්දියාවේ ප්රංශ විප්ලවය මුද්රිත සංස්කෘතිය විසින් ප්රංශ විප්ලවය සිදු වූ කොන්දේසි සිදුවිය යුතු යැයි බොහෝ ඉතිහාස ians යින් තර්ක කර තිබේ. එවැනි සම්බන්ධතාවයක් අපට කළ හැකිද? තර්ක වර්ග තුනක් සාමාන්යයෙන් ඉදිරිපත් කර ඇත.  පළමුව: බුද්ධිමත් චින්තකයින්ගේ අදහස් ජනප්රිය කර ඇත. සාමූහිකව, ඔවුන්ගේ ලේඛන සම්ප්රදාය, මිථ්යා විශ්වාස සහ ඒකාධිපතිය පිළිබඳ විවේචනාත්මක විවරණයක් සපයයි. ඔවුන් චාරිත්රානුකූලව නොව තර්කානුකූල රීතිය ගැන තර්ක කළ අතර තර්කානුකූලව හා තාර්කික ක්රියාවලීන් අනුව සෑම දෙයක්ම විනිශ්චය කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියහ. ඔවුන් පල්ලියේ පූජනීය අධිකාරියට සහ රාජ්යයේ ඒකාධිපති බලය පහව ගිය අතර එය සම්ප්රදාය මත පදනම්ව සමාජ පිළිවෙලක නීත්යානුකූලභාවය ඛාදනය කළේය. වෝල්ටෙයාර් සහ රූසෝ හි ලේඛන පුළුල් ලෙස කියවන ලදී; මෙම පොත් කියවන අය ලෝකය පුරා නව ඇස්වලින්, ප්රශ්න ඇසීම, විවේචනාත්මකව හා තාර්කික ය. දෙවනුව: මුද්රණය සංවාද හා විවාදයේ නව සංස්කෘතියක් නිර්මාණය කළේය. සියලු සාරධර්ම, සම්මතයන් සහ ආයතන නැවත ඇගයීමට ලක් කරන ලද අතර, තර්කානුකූල බලය පිළිබඳව දැනුවත් වී ඇති මහජනතාව විසින් සහ පවත්නා අදහස් හා විශ්වාසයන් ප්රශ්න කිරීමේ අවශ්යතාව හඳුනා ගන්නා ලදී. මෙම මහජන සංස්කෘතිය තුළ සමාජ විප්ලවයේ නව අදහස් සිදුවිය,  තෙවනුව: 1780 දශකය වන විට රාජකීයයාට සමච්චලයට ලක් කළ සහ ඔවුන්ගේ සදාචාරය විවේචනය කළ සාහිත්යය ගලා ඒම තිබුණි. මෙම ක්රියාවලියේදී, එය පවත්නා සමාජ පිළිවෙල පිළිබඳ ප්රශ්න මතු කළේය. කාටූන් සහ විකට රූප සාමාන්යයෙන් යෝජනා කළේ රාජාණ්ඩුව අවශෝෂණය කර ගැනීම සංවේදී ප්රසංගවලින් පමණක් අවශෝෂණය කර ගත් අතර සාමාන්ය ජනයා දැඩි දුෂ්කරතාවන්ට මුහුණ දුන්හ. මෙම සාහිත්යය භූගතව සංසරණය කර රාජාණ්ඩුවට එරෙහිව සතුරු හැඟීම් වර්ධනය වීමට හේතු විය. මෙම තර්ක දෙස බලන්නේ කෙසේද? දර්ශන පැතිරීමට මුද්රණ යන්ත්රය ඇති බවට සැකයක් නැත. නමුත් මිනිසුන් එක් සාහිත්යයක් පමණක් කියවා නැති බව අප මතක තබා ගත යුතුය. ඔවුන් වෝල්ටෙයාර් සහ රූසෝ හි අදහස් කියවන්නේ නම්, ඔවුන් රාජාණ්ඩු හා පල්ලියේ ප්රචාරයන්ට නිරාවරණය වූහ. ඔවුන් කියවන හෝ දුටු සෑම දෙයකින්ම ඔවුන් කෙලින්ම බලපෑම් කළේ නැත. ඔවුන් සමහර අදහස් පිළිගෙන අන් අයව ප්රතික්ෂේප කළා. ඔවුන් දේවල් තමන්ගේම ආකාරයෙන් අර්ථකථනය කළා. මුද්රණය ඔවුන්ගේ මනස කෙලින්ම හැඩගස්වා නැත, නමුත් එය වෙනස් ආකාරයකින් සිතීමේ හැකියාව විවෘත කළේය.   Language: Sinhalese