રાષ્ટ્રવાદ ફેલાય છે જ્યારે લોકો માને છે કે તેઓ બધા એક જ રાષ્ટ્રનો ભાગ છે, જ્યારે તેઓ કેટલીક એકતા શોધી કા .ે છે જે તેમને એક સાથે જોડે છે. પરંતુ લોકોના મનમાં રાષ્ટ્ર કેવી રીતે વાસ્તવિકતા બની? જુદા જુદા સમુદાયો, પ્રદેશો અથવા ભાષા જૂથો સાથે જોડાયેલા લોકોએ સામૂહિક સંબંધની ભાવના કેવી રીતે વિકસાવી?
સામૂહિક સંબંધની આ ભાવના અંશત unide યુનાઇટેડ સંઘર્ષના અનુભવ દ્વારા આવી હતી. પરંતુ ત્યાં વિવિધ પ્રકારની સાંસ્કૃતિક પ્રક્રિયાઓ પણ હતી જેના દ્વારા રાષ્ટ્રવાદ લોકોની કલ્પનાને કબજે કરે છે. ઇતિહાસ અને સાહિત્ય, લોકવાયકા અને ગીતો, લોકપ્રિય પ્રિન્ટ્સ અને પ્રતીકો, બધાએ રાષ્ટ્રવાદના નિર્માણમાં ભાગ ભજવ્યો.
રાષ્ટ્રની ઓળખ, જેમ તમે જાણો છો (પ્રકરણ 1 જુઓ), મોટેભાગે આકૃતિ અથવા છબીમાં પ્રતીકિત હોય છે. આ એક છબી બનાવવામાં મદદ કરે છે જેની સાથે લોકો રાષ્ટ્રને ઓળખી શકે છે. તે વીસમી સદીમાં રાષ્ટ્રવાદના વિકાસ સાથે, ભારતની ઓળખ દૃષ્ટિની રીતે ભારત માતાની છબી સાથે સંકળાયેલી હતી. આ તસવીર સૌ પ્રથમ બેંકિમચંદ્ર ચટ્ટોપાધ્યાય દ્વારા બનાવવામાં આવી હતી. 1870 ના દાયકામાં તેમણે ‘વંદે માતરમ’ માતૃભૂમિના સ્તોત્ર તરીકે લખ્યું. પાછળથી તે તેમની નવલકથા આનંદમાથમાં શામેલ કરવામાં આવી હતી અને બંગાળમાં સ્વદેશી ચળવળ દરમિયાન વ્યાપકપણે ગાયું હતું. સ્વદેશી ચળવળ દ્વારા પ્રેરિત, અબનિન્દ્રનાથ ટાગોરે તેમની ભારત માતાની પ્રખ્યાત છબી દોરવી (જુઓ ફિગ. 12). આ પેઇન્ટિંગમાં ભારત માતાને તપસ્વી આકૃતિ તરીકે દર્શાવવામાં આવી છે; તે શાંત, કંપોઝ, દૈવી અને આધ્યાત્મિક છે. ત્યારબાદના વર્ષોમાં, ભારત માતાની છબીએ ઘણાં વિવિધ સ્વરૂપો પ્રાપ્ત કર્યા, કારણ કે તે લોકપ્રિય પ્રિન્ટ્સમાં ફેલાય છે, અને વિવિધ કલાકારો દ્વારા દોરવામાં આવ્યું હતું (જુઓ ફિગ. 14). આ માતાના આંકડા પ્રત્યેની ભક્તિ કોઈના રાષ્ટ્રવાદના પુરાવા તરીકે જોવા મળી. રાષ્ટ્રવાદના વિચારો પણ ભારતીય લોકવાયકાને પુનર્જીવિત કરવાના આંદોલન દ્વારા વિકસિત થયા. ઓગણીસમી સદીના અંતમાં ભારતમાં રાષ્ટ્રવાદીઓએ બર્ડ્સ દ્વારા ગવાયેલી લોક વાર્તાઓ રેકોર્ડ કરવાનું શરૂ કર્યું અને તેઓ લોક ગીતો અને દંતકથાઓ એકત્રિત કરવા માટે ગામોની મુલાકાતે ગયા. તેઓ માને છે કે આ વાર્તાઓ પરંપરાગત સંસ્કૃતિની સાચી તસવીર આપી હતી જે બહારના દળો દ્વારા ભ્રષ્ટ અને નુકસાન થયું હતું. કોઈની રાષ્ટ્રીય ઓળખ શોધવા અને કોઈના ભૂતકાળમાં ગૌરવની ભાવનાને પુનર્સ્થાપિત કરવા માટે આ લોક પરંપરાને સાચવવી જરૂરી હતી. બંગાળમાં, રવિન્દ્રનાથ ટાગોરે પોતે બેલેડ્સ, નર્સરી જોડકણાં અને દંતકથાઓ એકત્રિત કરવાનું શરૂ કર્યું, અને લોક પુનરુત્થાન માટેની ચળવળનું નેતૃત્વ કર્યું. મદ્રાસમાં, નતેસા સાસ્ત્રીએ દક્ષિણ ભારતની લોકવાયકા, તમિળ લોક વાર્તાઓનો એક વિશાળ ચાર-વોલ્યુમ સંગ્રહ પ્રકાશિત કર્યો. તેમનું માનવું હતું કે લોકવાયકા રાષ્ટ્રીય સાહિત્ય છે; તે ‘લોકોના વાસ્તવિક વિચારો અને લાક્ષણિકતાઓનું સૌથી વિશ્વાસપાત્ર અભિવ્યક્તિ’ હતું.
રાષ્ટ્રીય આંદોલન વિકસિત થતાં રાષ્ટ્રવાદી નેતાઓ લોકોને એકીકૃત કરવા અને રાષ્ટ્રવાદની લાગણીમાં પ્રેરણાદાયક બનાવવા માટે આવા ચિહ્નો અને પ્રતીકો વિશે વધુને વધુ જાગૃત થયા. બંગાળમાં સ્વદેશી ચળવળ દરમિયાન, એક ટ્રાઇકર ધ્વજ (લાલ, લીલો અને પીળો) ડિઝાઇન કરવામાં આવ્યો હતો. તેમાં બ્રિટીશ ભારતના આઠ પ્રાંત અને હિન્દુઓ અને મુસ્લિમોનું પ્રતિનિધિત્વ કરનારા અર્ધચંદ્રાકાર ચંદ્રનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા આઠ કમળ હતા. 1921 સુધીમાં, ગાંધીજીએ સ્વરાજ ધ્વજની રચના કરી હતી. તે ફરીથી ટ્રાઇકર (લાલ, લીલો અને સફેદ) હતો અને તે કેન્દ્રમાં સ્પિનિંગ વ્હીલ ધરાવે છે, જે સ્વ-સહાયના ગાંધીયન આદર્શનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. માર્ચ દરમિયાન, ધ્વજ વહન કરીને, તેને મોટેથી પકડી રાખીને અવગણનાનું પ્રતીક બન્યું.
રાષ્ટ્રવાદની લાગણી બનાવવાનું બીજું માધ્યમ ઇતિહાસના પુનર્વિચારણા દ્વારા હતું. ઓગણીસમી સદીના અંત સુધીમાં ઘણા ભારતીયોએ એવું અનુભવવાનું શરૂ કર્યું કે રાષ્ટ્રમાં ગૌરવની ભાવના ઉભી કરવા માટે, ભારતીય ઇતિહાસને અલગ રીતે વિચાર કરવો પડ્યો. બ્રિટિશરોએ ભારતીયોને પછાત અને આદિમ તરીકે જોયું, પોતાને શાસન કરવામાં અસમર્થ. જવાબમાં, ભારતીયોએ ભારતની મોટી સિદ્ધિઓ શોધવા માટે ભૂતકાળની તપાસ શરૂ કરી. તેઓએ પ્રાચીન સમયમાં ભવ્ય વિકાસ વિશે લખ્યું હતું જ્યારે કલા અને આર્કિટેક્ચર, વિજ્ and ાન અને ગણિત, ધર્મ અને સંસ્કૃતિ, કાયદો અને ફિલસૂફી, હસ્તકલા અને વેપારનો વિકાસ થયો હતો. આ ભવ્ય સમય, તેમની દ્રષ્ટિએ, જ્યારે ભારત વસાહતી હતી ત્યારે પતનના ઇતિહાસ દ્વારા અનુસરવામાં આવી હતી. આ રાષ્ટ્રવાદી ઇતિહાસે વાચકોને ભૂતકાળમાં ભારતની મોટી સિદ્ધિઓમાં ગૌરવ લેવાની અને બ્રિટીશ શાસન હેઠળ જીવનની દયનીય પરિસ્થિતિઓને બદલવા માટે સંઘર્ષ કરવા વિનંતી કરી.
લોકોને એકીકૃત કરવાના આ પ્રયત્નો સમસ્યા વિના ન હતા. જ્યારે ભૂતકાળનો મહિમા કરવામાં આવે છે તે હિન્દુ હતો, જ્યારે ઉજવણી કરવામાં આવેલી છબીઓ હિન્દુ આઇકોનોગ્રાફીમાંથી ખેંચવામાં આવી હતી, ત્યારે અન્ય સમુદાયોના લોકોએ છોડી દીધી હતી.
અંત
વસાહતી સરકાર સામે વધતો વધતો ગુસ્સો વીસમી સદીના પહેલા ભાગમાં વિવિધ જૂથો અને ભારતીયોના વર્ગોને સ્વતંત્રતા માટેના સામાન્ય સંઘર્ષમાં લાવતો હતો. મહાત્મા ગાંધીના નેતૃત્વ હેઠળ કોંગ્રેસે લોકોની ફરિયાદોને સ્વતંત્રતા માટે સંગઠિત હિલચાલમાં ચેનલ બનાવવાનો પ્રયાસ કર્યો. આવી હિલચાલ દ્વારા રાષ્ટ્રવાદીઓએ રાષ્ટ્રીય એકતા બનાવવાનો પ્રયાસ કર્યો. પરંતુ આપણે જોયું તેમ, વૈવિધ્યસભર આકાંક્ષાઓ અને અપેક્ષાઓ સાથે વિવિધ જૂથો અને વર્ગોએ આ હિલચાલમાં ભાગ લીધો. જેમ કે તેમની ફરિયાદો વ્યાપક હતી, વસાહતી શાસનથી સ્વતંત્રતાનો અર્થ વિવિધ લોકો માટે જુદી જુદી વસ્તુઓનો હતો. કોંગ્રેસે સતત તફાવતોને હલ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો, અને ખાતરી કરો કે એક જૂથની માંગણીઓ બીજાને દૂર ન કરે. આ ચોક્કસપણે શા માટે આંદોલનની એકતા ઘણીવાર તૂટી પડે છે. કોંગ્રેસ પ્રવૃત્તિ અને રાષ્ટ્રવાદી એકતાના ઉચ્ચ મુદ્દાઓ જૂથો વચ્ચેના ભિન્નતા અને આંતરિક સંઘર્ષના તબક્કાઓ દ્વારા અનુસરવામાં આવ્યા હતા.
બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, જે ઉભરી રહ્યું હતું તે એક રાષ્ટ્ર હતું જેમાં ઘણા અવાજો વસાહતી શાસનથી સ્વતંત્રતા ઇચ્છતા હતા.
Language: Gujarati