ہم نے دیکھا ہے کہ کس طرح برطانوی مینوفیکچررز نے ہندوستانی منڈی کو سنبھالنے کی کوشش کی ، اور ہندوستانی ویورز اور کاریگروں ، تاجروں اور صنعت کاروں نے نوآبادیاتی کنٹرولوں کی مزاحمت کی ، ٹیرف کے تحفظ کا مطالبہ کیا ، اپنی جگہیں پیدا کیں ، اور اپنی پیداوار کے لئے مارکیٹ کو بڑھانے کی کوشش کی۔ لیکن جب نئی مصنوعات تیار کی جاتی ہیں تو لوگوں کو خریدنے کے لئے راضی کرنا پڑتا ہے۔ انہیں مصنوع کو استعمال کرنے کی طرح محسوس کرنا ہوگا۔ یہ کیسے ہوا؟
ایک طریقہ جس میں نئے صارفین تشکیل دیئے گئے ہیں وہ ہے اشتہارات کے ذریعے۔ جیسا کہ آپ جانتے ہیں ، اشتہارات مصنوعات کو مطلوبہ اور ضروری ظاہر کرتے ہیں۔ وہ لوگوں کے ذہنوں کو تشکیل دینے اور نئی ضروریات پیدا کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔ آج ہم ایک ایسی دنیا میں رہتے ہیں جہاں اشتہارات ہمارے آس پاس ہیں۔ وہ اخبارات ، رسائل ، ذخیرہ اندوزی ، گلیوں کی دیواریں ، ٹیلی ویژن اسکرینوں میں نظر آتے ہیں۔ لیکن اگر ہم تاریخ کو دیکھیں تو ہمیں یہ معلوم ہوتا ہے کہ صنعتی دور کے آغاز ہی سے ، اشتہارات نے مصنوعات کے لئے مارکیٹوں کو بڑھانے اور ایک نئی صارف ثقافت کی تشکیل میں حصہ لیا ہے۔
جب مانچسٹر کے صنعتکاروں نے ہندوستان میں کپڑا بیچنا شروع کیا تو انہوں نے کپڑے کے بنڈل پر لیبل لگائے۔ اس لیبل کو تیاری کی جگہ اور خریدار سے واقف کمپنی کا نام بنانے کے لئے درکار تھا۔ لیبل بھی معیار کا نشان ہونا تھا۔ جب خریداروں نے لیبل پر بولڈ میں لکھا ہوا ‘میڈ انچسٹر’ دیکھا تو ان سے توقع کی جاتی تھی کہ وہ کپڑے خریدنے کے بارے میں پراعتماد محسوس کریں گے۔
لیکن لیبلوں میں نہ صرف الفاظ اور متن موجود تھے۔ انہوں نے تصاویر بھی اٹھائے اور اکثر خوبصورتی سے مثال کے طور پر بیان کیا جاتا تھا۔ اگر ہم ان پرانے لیبلوں کو دیکھیں تو ہمیں مینوفیکچررز کے ذہن ، ان کے حساب کتاب ، اور جس طرح سے انہوں نے لوگوں سے اپیل کی اس کے بارے میں کچھ خیال آسکتا ہے۔
ان لیبلوں پر ہندوستانی دیوتاؤں اور دیویوں کی تصاویر باقاعدگی سے نمودار ہوتی ہیں۔ یہ ایسے ہی تھا جیسے دیوتاؤں کے ساتھ وابستگی نے فروخت ہونے والے سامان کو خدائی منظوری دے دی۔ کرشنا یا سرسوتی کی نقوش والی تصویر کا بھی مقصد غیر ملکی سرزمین سے تیاری کو ہندوستانی لوگوں کے لئے کسی حد تک واقف کرنا تھا۔
انیسویں صدی کے آخر تک ، مینوفیکچر اپنی مصنوعات کو مقبول بنانے کے لئے کیلنڈر پرنٹ کر رہے تھے۔ اخبارات اور رسائل کے برعکس ، کیلنڈرز کا استعمال ایسے افراد بھی کرتے تھے جو نہیں پڑھ سکتے تھے۔ انہیں چائے کی دکانوں اور غریب لوگوں کے گھروں میں اتنا ہی لٹکایا گیا تھا جتنا دفاتر اور درمیانی طبقے کے اپارٹمنٹس میں۔ اور جن لوگوں نے کیلنڈرز کو لٹکا دیا تھا انہیں سال کے دوران ، دن بدن اشتہارات دیکھنا پڑتے تھے۔ ان کیلنڈرز میں ، ایک بار پھر ، ہم دیکھتے ہیں کہ خداؤں کے اعداد و شمار نئی مصنوعات فروخت کرنے کے لئے استعمال ہوتے ہیں۔
خداؤں کی تصاویر ، اہم شخصیات کے اعداد و شمار ، شہنشاہوں اور نوابوں کی ، سجاوٹ شدہ اشتہار اور کیلنڈرز کی طرح۔ یہ پیغام اکثر ایسا لگتا تھا: اگر آپ شاہی شخصیت کا احترام کرتے ہیں تو پھر اس مصنوع کا احترام کریں۔ جب پروڈکٹ کو بادشاہوں کے ذریعہ استعمال کیا جارہا تھا ، یا رائل کمانڈ کے تحت تیار کیا گیا تھا ، تو اس کے معیار پر سوال نہیں اٹھایا جاسکتا ہے۔
جب ہندوستانی مینوفیکچررز نے اشتہار دیا تو قوم پرست پیغام واضح اور بلند تھا۔ اگر آپ قوم کی دیکھ بھال کرتے ہیں تو پھر ہندوستانی تیار کردہ مصنوعات خریدیں۔ اشتہارات سوڈیشی کے قوم پرست پیغام کی ایک گاڑی بن گئے۔
نتیجہ
واضح طور پر ، صنعتوں کی عمر کا مطلب بڑی تکنیکی تبدیلیاں ، فیکٹریوں کی نمو اور ایک نئی صنعتی مزدور قوت کی تشکیل ہے۔ تاہم ، جیسا کہ آپ نے دیکھا ہے ، ہینڈ ٹکنالوجی اور چھوٹے پیمانے پر پیداوار صنعتی زمین کی تزئین کا ایک اہم حصہ بنی ہوئی ہے۔
ایک بار پھر دیکھو وہ پروجیکٹ کرتے ہیں؟ انجیر میں 1 اور 2. اب آپ تصاویر کے بارے میں کیا کہیں گے؟
Language: Urdu
ہم نے دیکھا ہے کہ کس طرح برطانوی مینوفیکچررز نے ہندوستانی منڈی کو سنبھالنے کی کوشش کی ، اور ہندوستانی ویورز اور کاریگروں ، تاجروں اور صنعت کاروں نے نوآبادیاتی کنٹرولوں کی مزاحمت کی ، ٹیرف کے تحفظ کا مطالبہ کیا ، اپنی جگہیں پیدا کیں ، اور اپنی پیداوار کے لئے مارکیٹ کو بڑھانے کی کوشش کی۔ لیکن جب نئی مصنوعات تیار کی جاتی ہیں تو لوگوں کو خریدنے کے لئے راضی کرنا پڑتا ہے۔ انہیں مصنوع کو استعمال کرنے کی طرح محسوس کرنا ہوگا۔ یہ کیسے ہوا؟
ایک طریقہ جس میں نئے صارفین تشکیل دیئے گئے ہیں وہ ہے اشتہارات کے ذریعے۔ جیسا کہ آپ جانتے ہیں ، اشتہارات مصنوعات کو مطلوبہ اور ضروری ظاہر کرتے ہیں۔ وہ لوگوں کے ذہنوں کو تشکیل دینے اور نئی ضروریات پیدا کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔ آج ہم ایک ایسی دنیا میں رہتے ہیں جہاں اشتہارات ہمارے آس پاس ہیں۔ وہ اخبارات ، رسائل ، ذخیرہ اندوزی ، گلیوں کی دیواریں ، ٹیلی ویژن اسکرینوں میں نظر آتے ہیں۔ لیکن اگر ہم تاریخ کو دیکھیں تو ہمیں یہ معلوم ہوتا ہے کہ صنعتی دور کے آغاز ہی سے ، اشتہارات نے مصنوعات کے لئے مارکیٹوں کو بڑھانے اور ایک نئی صارف ثقافت کی تشکیل میں حصہ لیا ہے۔
جب مانچسٹر کے صنعتکاروں نے ہندوستان میں کپڑا بیچنا شروع کیا تو انہوں نے کپڑے کے بنڈل پر لیبل لگائے۔ اس لیبل کو تیاری کی جگہ اور خریدار سے واقف کمپنی کا نام بنانے کے لئے درکار تھا۔ لیبل بھی معیار کا نشان ہونا تھا۔ جب خریداروں نے لیبل پر بولڈ میں لکھا ہوا ‘میڈ انچسٹر’ دیکھا تو ان سے توقع کی جاتی تھی کہ وہ کپڑے خریدنے کے بارے میں پراعتماد محسوس کریں گے۔
لیکن لیبلوں میں نہ صرف الفاظ اور متن موجود تھے۔ انہوں نے تصاویر بھی اٹھائے اور اکثر خوبصورتی سے مثال کے طور پر بیان کیا جاتا تھا۔ اگر ہم ان پرانے لیبلوں کو دیکھیں تو ہمیں مینوفیکچررز کے ذہن ، ان کے حساب کتاب ، اور جس طرح سے انہوں نے لوگوں سے اپیل کی اس کے بارے میں کچھ خیال آسکتا ہے۔
ان لیبلوں پر ہندوستانی دیوتاؤں اور دیویوں کی تصاویر باقاعدگی سے نمودار ہوتی ہیں۔ یہ ایسے ہی تھا جیسے دیوتاؤں کے ساتھ وابستگی نے فروخت ہونے والے سامان کو خدائی منظوری دے دی۔ کرشنا یا سرسوتی کی نقوش والی تصویر کا بھی مقصد غیر ملکی سرزمین سے تیاری کو ہندوستانی لوگوں کے لئے کسی حد تک واقف کرنا تھا۔
انیسویں صدی کے آخر تک ، مینوفیکچر اپنی مصنوعات کو مقبول بنانے کے لئے کیلنڈر پرنٹ کر رہے تھے۔ اخبارات اور رسائل کے برعکس ، کیلنڈرز کا استعمال ایسے افراد بھی کرتے تھے جو نہیں پڑھ سکتے تھے۔ انہیں چائے کی دکانوں اور غریب لوگوں کے گھروں میں اتنا ہی لٹکایا گیا تھا جتنا دفاتر اور درمیانی طبقے کے اپارٹمنٹس میں۔ اور جن لوگوں نے کیلنڈرز کو لٹکا دیا تھا انہیں سال کے دوران ، دن بدن اشتہارات دیکھنا پڑتے تھے۔ ان کیلنڈرز میں ، ایک بار پھر ، ہم دیکھتے ہیں کہ خداؤں کے اعداد و شمار نئی مصنوعات فروخت کرنے کے لئے استعمال ہوتے ہیں۔
خداؤں کی تصاویر ، اہم شخصیات کے اعداد و شمار ، شہنشاہوں اور نوابوں کی ، سجاوٹ شدہ اشتہار اور کیلنڈرز کی طرح۔ یہ پیغام اکثر ایسا لگتا تھا: اگر آپ شاہی شخصیت کا احترام کرتے ہیں تو پھر اس مصنوع کا احترام کریں۔ جب پروڈکٹ کو بادشاہوں کے ذریعہ استعمال کیا جارہا تھا ، یا رائل کمانڈ کے تحت تیار کیا گیا تھا ، تو اس کے معیار پر سوال نہیں اٹھایا جاسکتا ہے۔
جب ہندوستانی مینوفیکچررز نے اشتہار دیا تو قوم پرست پیغام واضح اور بلند تھا۔ اگر آپ قوم کی دیکھ بھال کرتے ہیں تو پھر ہندوستانی تیار کردہ مصنوعات خریدیں۔ اشتہارات سوڈیشی کے قوم پرست پیغام کی ایک گاڑی بن گئے۔
نتیجہ
واضح طور پر ، صنعتوں کی عمر کا مطلب بڑی تکنیکی تبدیلیاں ، فیکٹریوں کی نمو اور ایک نئی صنعتی مزدور قوت کی تشکیل ہے۔ تاہم ، جیسا کہ آپ نے دیکھا ہے ، ہینڈ ٹکنالوجی اور چھوٹے پیمانے پر پیداوار صنعتی زمین کی تزئین کا ایک اہم حصہ بنی ہوئی ہے۔
ایک بار پھر دیکھو وہ پروجیکٹ کرتے ہیں؟ انجیر میں 1 اور 2. اب آپ تصاویر کے بارے میں کیا کہیں گے؟
Language: Urdu
ہندوستان میں سامان کے لئے مارکیٹ] ہندوستان میں سامان کے لئے مارکیٹ]
ہم نے دیکھا ہے کہ کس طرح برطانوی مینوفیکچررز نے ہندوستانی منڈی کو سنبھالنے کی کوشش کی ، اور ہندوستانی ویورز اور کاریگروں ، تاجروں اور صنعت کاروں نے نوآبادیاتی کنٹرولوں کی مزاحمت کی ، ٹیرف کے تحفظ کا مطالبہ کیا ، اپنی جگہیں پیدا کیں ، اور اپنی پیداوار کے لئے مارکیٹ کو بڑھانے کی کوشش کی۔ لیکن جب نئی مصنوعات تیار کی جاتی ہیں تو لوگوں کو خریدنے کے لئے راضی کرنا پڑتا ہے۔ انہیں مصنوع کو استعمال کرنے کی طرح محسوس کرنا ہوگا۔ یہ کیسے ہوا؟
ایک طریقہ جس میں نئے صارفین تشکیل دیئے گئے ہیں وہ ہے اشتہارات کے ذریعے۔ جیسا کہ آپ جانتے ہیں ، اشتہارات مصنوعات کو مطلوبہ اور ضروری ظاہر کرتے ہیں۔ وہ لوگوں کے ذہنوں کو تشکیل دینے اور نئی ضروریات پیدا کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔ آج ہم ایک ایسی دنیا میں رہتے ہیں جہاں اشتہارات ہمارے آس پاس ہیں۔ وہ اخبارات ، رسائل ، ذخیرہ اندوزی ، گلیوں کی دیواریں ، ٹیلی ویژن اسکرینوں میں نظر آتے ہیں۔ لیکن اگر ہم تاریخ کو دیکھیں تو ہمیں یہ معلوم ہوتا ہے کہ صنعتی دور کے آغاز ہی سے ، اشتہارات نے مصنوعات کے لئے مارکیٹوں کو بڑھانے اور ایک نئی صارف ثقافت کی تشکیل میں حصہ لیا ہے۔
جب مانچسٹر کے صنعتکاروں نے ہندوستان میں کپڑا بیچنا شروع کیا تو انہوں نے کپڑے کے بنڈل پر لیبل لگائے۔ اس لیبل کو تیاری کی جگہ اور خریدار سے واقف کمپنی کا نام بنانے کے لئے درکار تھا۔ لیبل بھی معیار کا نشان ہونا تھا۔ جب خریداروں نے لیبل پر بولڈ میں لکھا ہوا ‘میڈ انچسٹر’ دیکھا تو ان سے توقع کی جاتی تھی کہ وہ کپڑے خریدنے کے بارے میں پراعتماد محسوس کریں گے۔
لیکن لیبلوں میں نہ صرف الفاظ اور متن موجود تھے۔ انہوں نے تصاویر بھی اٹھائے اور اکثر خوبصورتی سے مثال کے طور پر بیان کیا جاتا تھا۔ اگر ہم ان پرانے لیبلوں کو دیکھیں تو ہمیں مینوفیکچررز کے ذہن ، ان کے حساب کتاب ، اور جس طرح سے انہوں نے لوگوں سے اپیل کی اس کے بارے میں کچھ خیال آسکتا ہے۔
ان لیبلوں پر ہندوستانی دیوتاؤں اور دیویوں کی تصاویر باقاعدگی سے نمودار ہوتی ہیں۔ یہ ایسے ہی تھا جیسے دیوتاؤں کے ساتھ وابستگی نے فروخت ہونے والے سامان کو خدائی منظوری دے دی۔ کرشنا یا سرسوتی کی نقوش والی تصویر کا بھی مقصد غیر ملکی سرزمین سے تیاری کو ہندوستانی لوگوں کے لئے کسی حد تک واقف کرنا تھا۔
انیسویں صدی کے آخر تک ، مینوفیکچر اپنی مصنوعات کو مقبول بنانے کے لئے کیلنڈر پرنٹ کر رہے تھے۔ اخبارات اور رسائل کے برعکس ، کیلنڈرز کا استعمال ایسے افراد بھی کرتے تھے جو نہیں پڑھ سکتے تھے۔ انہیں چائے کی دکانوں اور غریب لوگوں کے گھروں میں اتنا ہی لٹکایا گیا تھا جتنا دفاتر اور درمیانی طبقے کے اپارٹمنٹس میں۔ اور جن لوگوں نے کیلنڈرز کو لٹکا دیا تھا انہیں سال کے دوران ، دن بدن اشتہارات دیکھنا پڑتے تھے۔ ان کیلنڈرز میں ، ایک بار پھر ، ہم دیکھتے ہیں کہ خداؤں کے اعداد و شمار نئی مصنوعات فروخت کرنے کے لئے استعمال ہوتے ہیں۔
خداؤں کی تصاویر ، اہم شخصیات کے اعداد و شمار ، شہنشاہوں اور نوابوں کی ، سجاوٹ شدہ اشتہار اور کیلنڈرز کی طرح۔ یہ پیغام اکثر ایسا لگتا تھا: اگر آپ شاہی شخصیت کا احترام کرتے ہیں تو پھر اس مصنوع کا احترام کریں۔ جب پروڈکٹ کو بادشاہوں کے ذریعہ استعمال کیا جارہا تھا ، یا رائل کمانڈ کے تحت تیار کیا گیا تھا ، تو اس کے معیار پر سوال نہیں اٹھایا جاسکتا ہے۔
جب ہندوستانی مینوفیکچررز نے اشتہار دیا تو قوم پرست پیغام واضح اور بلند تھا۔ اگر آپ قوم کی دیکھ بھال کرتے ہیں تو پھر ہندوستانی تیار کردہ مصنوعات خریدیں۔ اشتہارات سوڈیشی کے قوم پرست پیغام کی ایک گاڑی بن گئے۔
نتیجہ
واضح طور پر ، صنعتوں کی عمر کا مطلب بڑی تکنیکی تبدیلیاں ، فیکٹریوں کی نمو اور ایک نئی صنعتی مزدور قوت کی تشکیل ہے۔ تاہم ، جیسا کہ آپ نے دیکھا ہے ، ہینڈ ٹکنالوجی اور چھوٹے پیمانے پر پیداوار صنعتی زمین کی تزئین کا ایک اہم حصہ بنی ہوئی ہے۔
ایک بار پھر دیکھو وہ پروجیکٹ کرتے ہیں؟ انجیر میں 1 اور 2. اب آپ تصاویر کے بارے میں کیا کہیں گے؟
Language: Urdu
ہم نے دیکھا ہے کہ کس طرح برطانوی مینوفیکچررز نے ہندوستانی منڈی کو سنبھالنے کی کوشش کی ، اور ہندوستانی ویورز اور کاریگروں ، تاجروں اور صنعت کاروں نے نوآبادیاتی کنٹرولوں کی مزاحمت کی ، ٹیرف کے تحفظ کا مطالبہ کیا ، اپنی جگہیں پیدا کیں ، اور اپنی پیداوار کے لئے مارکیٹ کو بڑھانے کی کوشش کی۔ لیکن جب نئی مصنوعات تیار کی جاتی ہیں تو لوگوں کو خریدنے کے لئے راضی کرنا پڑتا ہے۔ انہیں مصنوع کو استعمال کرنے کی طرح محسوس کرنا ہوگا۔ یہ کیسے ہوا؟
ایک طریقہ جس میں نئے صارفین تشکیل دیئے گئے ہیں وہ ہے اشتہارات کے ذریعے۔ جیسا کہ آپ جانتے ہیں ، اشتہارات مصنوعات کو مطلوبہ اور ضروری ظاہر کرتے ہیں۔ وہ لوگوں کے ذہنوں کو تشکیل دینے اور نئی ضروریات پیدا کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔ آج ہم ایک ایسی دنیا میں رہتے ہیں جہاں اشتہارات ہمارے آس پاس ہیں۔ وہ اخبارات ، رسائل ، ذخیرہ اندوزی ، گلیوں کی دیواریں ، ٹیلی ویژن اسکرینوں میں نظر آتے ہیں۔ لیکن اگر ہم تاریخ کو دیکھیں تو ہمیں یہ معلوم ہوتا ہے کہ صنعتی دور کے آغاز ہی سے ، اشتہارات نے مصنوعات کے لئے مارکیٹوں کو بڑھانے اور ایک نئی صارف ثقافت کی تشکیل میں حصہ لیا ہے۔
جب مانچسٹر کے صنعتکاروں نے ہندوستان میں کپڑا بیچنا شروع کیا تو انہوں نے کپڑے کے بنڈل پر لیبل لگائے۔ اس لیبل کو تیاری کی جگہ اور خریدار سے واقف کمپنی کا نام بنانے کے لئے درکار تھا۔ لیبل بھی معیار کا نشان ہونا تھا۔ جب خریداروں نے لیبل پر بولڈ میں لکھا ہوا ‘میڈ انچسٹر’ دیکھا تو ان سے توقع کی جاتی تھی کہ وہ کپڑے خریدنے کے بارے میں پراعتماد محسوس کریں گے۔
لیکن لیبلوں میں نہ صرف الفاظ اور متن موجود تھے۔ انہوں نے تصاویر بھی اٹھائے اور اکثر خوبصورتی سے مثال کے طور پر بیان کیا جاتا تھا۔ اگر ہم ان پرانے لیبلوں کو دیکھیں تو ہمیں مینوفیکچررز کے ذہن ، ان کے حساب کتاب ، اور جس طرح سے انہوں نے لوگوں سے اپیل کی اس کے بارے میں کچھ خیال آسکتا ہے۔
ان لیبلوں پر ہندوستانی دیوتاؤں اور دیویوں کی تصاویر باقاعدگی سے نمودار ہوتی ہیں۔ یہ ایسے ہی تھا جیسے دیوتاؤں کے ساتھ وابستگی نے فروخت ہونے والے سامان کو خدائی منظوری دے دی۔ کرشنا یا سرسوتی کی نقوش والی تصویر کا بھی مقصد غیر ملکی سرزمین سے تیاری کو ہندوستانی لوگوں کے لئے کسی حد تک واقف کرنا تھا۔
انیسویں صدی کے آخر تک ، مینوفیکچر اپنی مصنوعات کو مقبول بنانے کے لئے کیلنڈر پرنٹ کر رہے تھے۔ اخبارات اور رسائل کے برعکس ، کیلنڈرز کا استعمال ایسے افراد بھی کرتے تھے جو نہیں پڑھ سکتے تھے۔ انہیں چائے کی دکانوں اور غریب لوگوں کے گھروں میں اتنا ہی لٹکایا گیا تھا جتنا دفاتر اور درمیانی طبقے کے اپارٹمنٹس میں۔ اور جن لوگوں نے کیلنڈرز کو لٹکا دیا تھا انہیں سال کے دوران ، دن بدن اشتہارات دیکھنا پڑتے تھے۔ ان کیلنڈرز میں ، ایک بار پھر ، ہم دیکھتے ہیں کہ خداؤں کے اعداد و شمار نئی مصنوعات فروخت کرنے کے لئے استعمال ہوتے ہیں۔
خداؤں کی تصاویر ، اہم شخصیات کے اعداد و شمار ، شہنشاہوں اور نوابوں کی ، سجاوٹ شدہ اشتہار اور کیلنڈرز کی طرح۔ یہ پیغام اکثر ایسا لگتا تھا: اگر آپ شاہی شخصیت کا احترام کرتے ہیں تو پھر اس مصنوع کا احترام کریں۔ جب پروڈکٹ کو بادشاہوں کے ذریعہ استعمال کیا جارہا تھا ، یا رائل کمانڈ کے تحت تیار کیا گیا تھا ، تو اس کے معیار پر سوال نہیں اٹھایا جاسکتا ہے۔
جب ہندوستانی مینوفیکچررز نے اشتہار دیا تو قوم پرست پیغام واضح اور بلند تھا۔ اگر آپ قوم کی دیکھ بھال کرتے ہیں تو پھر ہندوستانی تیار کردہ مصنوعات خریدیں۔ اشتہارات سوڈیشی کے قوم پرست پیغام کی ایک گاڑی بن گئے۔
نتیجہ
واضح طور پر ، صنعتوں کی عمر کا مطلب بڑی تکنیکی تبدیلیاں ، فیکٹریوں کی نمو اور ایک نئی صنعتی مزدور قوت کی تشکیل ہے۔ تاہم ، جیسا کہ آپ نے دیکھا ہے ، ہینڈ ٹکنالوجی اور چھوٹے پیمانے پر پیداوار صنعتی زمین کی تزئین کا ایک اہم حصہ بنی ہوئی ہے۔
ایک بار پھر دیکھو وہ پروجیکٹ کرتے ہیں؟ انجیر میں 1 اور 2. اب آپ تصاویر کے بارے میں کیا کہیں گے؟
Language: Urdu