ملياليت هغه وخت خپرېږي چې خلک په دې باور پيل کوي چې دا د ورته ملت يوه برخه ده، کله چې دوی یو څوکه ومومي چې دوی سره یوځای ساتي. مګر ملت څنګه د خلکو په ذهنونو کې واقعیت کیږي؟ خلک څنګه په مختلفو ټولنو، سیمو یا د ژبې ډلو پورې اړه درلوده چې د یوځای کولو احساس رامینځته کوي؟
د یوځای کیدو سره د ګډې تړاو دا احساس د ملګرو د مبارزې تجربې له لارې راغلی. مګر یو شمیر کلتوري پروسې هم شتون درلود چې د کومو کلتوري پروسې هم شتون درلود چې اتحادیه یې د خلکو تخیل نیولې وه. تاریخ او افسانه، لوګي او سندرې، مشهورې پرنټونه او سمبولونه، ټول د ملت پالن رامینځته کولو کې برخه اخیستې.
د ملت پیژندنه، لکه څنګه چې تاسو پوهیږئ (لومړی فصل وګورئ)، ډیری وختونه په شکل یا عکس کې سمبول دی. دا د عکس رامینځته کولو کې مرسته کوي چې ورسره خلک کولی شي ملت وپیژني. دا په شلمه پیړۍ کې، د ملتزم وده او د هند پیژندنه د بھارت میتیت له عکس سره تړاو لري. عکس لومړی د بانکم چانډرا شیټوپټايه لخوا رامینځته شوی و. په 1870 مو کلونو کې هغه د وانډ پیررم “مورنۍ لینډ ته د هیمن په توګه لیکلي. وروسته دا د هغه ناول انومامیت او په پراخه کچه د روانشاهي حرکت پرمهال په بنګال کې د تیوین غورځنګ پرمهال شامل و. د تسیه د حرکت لخوا حرکت وکړ، د ابیندوران په نیت ټاګور د هغه د بھار میټا مشهور عکس رنګ کړ (عکس 12). پدې نقاشي بھرات میتا کې د یوې تسلیماتي شمیره په توګه ښودل شوي؛ هغه ارامه، عبارت، الهی او روحاني ده. په راتلونکو کلونو کې، د بح میټ عکس ډیری بیلابیل ډولونه ترلاسه کړل، ځکه چې دا په مشهوره پرنټونو کې خپور شوی، او د مختلف هنرمندانو لخوا رنګ شوی و (عکس 14). د دې مور ارقام ته وقف شو چې د یوسي د مليیزم شواهد لیدل کیږي. د مليیزم نظرونه د هندي کتابونو ژوندي کولو لپاره د یو خوځښت له لارې هم رامینځته شوي. د نهو پیړۍ په وروستیو کې هندوستان کې، اوسیوونکي د بورډونو په واسطه د مینځلو په لیکلو او دوی کلیو ته د لېوالې سندونو راټولولو او پلونو راټولولو لپاره پیل کړل. دا کیسې، دوی باور لري، د دوديز کلتور ریښتینی انځور ورکړ چې د بهرنیو ځواکونو لخوا فاسد او زیانمن شوي وو. دا اړینه وه چې د دې فوق دود خوندي شي ترڅو د یو چا ملي شناخت ومومي او په خپل تیر کې د ویاړ احساس بیرته راولي. په بنګال کې، رويندر ناته ټاګور پخپله د بالډونو، نرسري شعرونه او خلقو راټولول پیل کړل. په مدرسو کې، نیسټا سینري د TOLIL د غړو د ټیل بلوک کیسې، د سویلي هند په کورنیو کې پراخه څلور حجم تجربه خپره کړه. هغه باور لري چې خبرې کول ملي ادب و؛ دا د خلکو د اصلي افکارو او مشخصاتو ترټولو باور څرګند دی ‘.
لکه څنګه چې ملي خوځښت رامینځته شوی، د ملتیال مشران د خلکو د متحددو او سمبولونو ډیر خبر شو او په دوی کې یې د ملتیزم احساس هڅول. په بنګال کې د سنګشی غورځنګ په جریان کې، د نانګون بیرغ (سور، شنه او ژیړ) ډیزاین شوی و. دا اته د بریتانیاي هندوستانستان د اتو ولایتونو او کریسیس سپوږمۍ په نمایندلو اته لسټونه درلودل چې د هندوانو او مسلمانانو نمایندګي کوي. په 1921 کې، ګانشيجي د سوزر بیرغ ډیزاین کړی و. دا یو ځل بیا ګډوډي (سور، شین او سپین) و او په مرکز کې د سپنینګ څرخ یې درلود، د ځان مرستې ګنده ایډیال استازیتوب کوي. د بیرغ وړل، دا په مختلف ډول ساتل، د میسوګانو په جریان کې د افشا کیدو سمبول ګرځیدلی.
د ملتیزم د احساس په رامینځته کولو بله وسیله د تاریخ په بشپړ ډول بیارغول شوې وه. د نولسمې پیړۍ په پای کې ډیری هنديانو احساس وکړ چې په ملت کې د ویاړ احساس رامینځته کړي، د هند تاریخ باید په مختلف ډول فکر وکړي. انګلیس په توګه هندیان د شاته او لومړني، د ځان د حکومت کولو توان نلري. په ځواب کې، هنديیانو د هند عالي لاسته راوړنو موندلو لپاره تیرو وختونو ته په لاره اچول پیل کړل. دوی په پخوانیو وختونو کې د عالي پرمختګونو په اړه لیکلي کله چې هنر او معمار، ساینس او ریاضی، مذهب او فقه او تجارت وده وکړه. دا په زړه پوری وخت، د دوی په اند، کله چې هند استعمار شو، کله چې هند استعمار شو، کله چې هند استعمار شو. دې ملتپالیانو خپلو لوستونکو ته غوښتنه وکړه چې په تیرو او مبارزه کې د هند واکمنۍ ستونزې حل کړي ترڅو د برتانیا حکومت لاندې ژوند بدل کړي.
دا هڅې پرته له کومې ستونزې پرته ندي. کله چې پیمانه هندوستان و، کله چې عکسونه د هندوو د ICONIOGIGY څخه راښکته شوي، نو بیا د نورو ټولنو خلکو د پاتې کیدو احساس کاوه.
پایله
پدې توګه د استعماري حکومت پروړاندې وده کونکی حکومت په شلمه نیمه نیمه نیمه برخه کې په عام مبارزه کې راوړي. کانګرس د مهرما ګاندي په مشرۍ د خلکو د خپلواکي لپاره د خلکو د شکایتونو په اړه شکايت وکړه. د ورته خوځښت له لارې اوسپالۍ هڅه وکړه ملي یووالي رامینځته کړي. مګر لکه څنګه چې موږ ولیدل، بیلابیل ګروپونه او ټولګي کې پدې هڅو کې د مختلف اثيتونو او توقعاتو سره برخه اخیستې. لکه څنګه چې د دوی شکایتونه پراخه وې، د استعمار تنظیم څخه آزادي مختلف خلکو ته مختلف شیان هم معنی لري. کانګرس په دوامداره توګه د توپیرونو د حل لپاره هڅه کړې، او ډاډ ترلاسه کړي چې د یوې ډلې غوښتنې بل ډول نه کړل. دا دقیقا ده چې ولې حرکت کې یووالي اکثرا مات شوی. د کانګرس د فعالیت او ملتپالنې یووالي لوړې نقطې د ډلو ترمینځ د ناخوالې او داخلي شخړې له مرحلو څخه تعقیب شوي.
په بل عبارت، هغه څه چې راپورته کیده یو ملت و چې ډیری غږونه چې له استعماري واک څخه د آزادۍ غوښتونکي دي.
Language: Pashto