Бид одоо иргэний дуулгаваргүй хөдөлгөөнд оролцсон нийгмийн өөр өөр бүлгийг харцгаая. Тэд яагаад хөдөлгөөнд нэгдэв? Тэдний үзэл санаа юу байсан бэ? SWARAAAAB нь тэдэнд юу гэсэн үг вэ?
Хөдөө орон нутагт баялаг, усан тариачин нийгэмлэгүүд – Гужаратын Патидарууд, Уттар Прадеш, Уттар Прадешийн Жатарууд шиг идэвхтэй байсан. Арилжааны ургацын үйлдвэрлэгчид байх, тэд худалдааны хямрал, уналтад маш хэцүү байсан. Тэдний бэлэн мөнгөний орлого алга болсон тул тэд засгийн газрын орлогын шаардлагыг хангах боломжгүй байсан. Мөн засгийн газрын эрэлтийг бууруулахаас татгалзсан нь орлогын эрэлтийг бууруулахад хүргэдэг. Эдгээр баян тариачид өөрсдийн нийгэмлэгээ зохион байгуулах, тэдний нийгэмлэгийг зохион байгуулах, дурамжхан гишүүдийг дэмжих, гишгэж, Бойкот програмын хөтөлбөрт хамрагдуулах юм. Тэдний хувьд Swaraj-ийн төлөө тэмцэх нь өндөр орлоготой тэмцэх тэмцэл байв. 1931 онд хөдөлгөөнийг 1931 онд хөдөлгөөнгүй байсан тохиолдолд орлого олсон тохиолдолд орлогын ханшийг шинэчилнэ. Тиймээс 1932 онд хөдөлгөөнийг дахин эхлүүлсэн тохиолдолд тэдгээрийн олонх нь оролцохоос татгалзсан.
Хөгжилтэй зураг авагч нь зөвхөн орлогын эрэлтийг бууруулахыг сонирхож байгаагүй. Тэдний ихэнх нь түрээсийн газрууд түрээслүүлсэн газрыг түрээслүүлж байсан жижиг түрээслэгч байсан. Сэтгэлийн хямрал тасралтгүй үргэлжилж, бэлэн мөнгө хуримтлагдаж, жижиг түрээслэгч нь түрээсийн төлбөрөө төлөхөд хэцүү байсан. Тэд төлбөргүй түрээсийг түрээслэгчдэд шилжүүлэхийг хүссэн. Тэд олон төрлийн радикал хөдөлгөөн, социалистууд, коммунистууд удирддаг. Баян тариачид, түрээслэгчдийг бухимдуулж болзошгүй асуудлуудыг өсгөхөд санаа зовж байна. Тиймээс тариачид, Конгрессын хоорондох харилцаа нь тодорхойгүй байв.
Бизнесийн хичээлийн талаар юу хэлэх вэ? Тэд иргэний дуулгаваргүй хөдөлгөөнтэй хэрхэн холбоотой байсан бэ? Дэлхийн 2-р дайны үеэр Энэтхэгийн худалдаачид, аж үйлдвэрийн салбарууд асар их ашиг, хүчирхэг болж байсан (5-р бүлгээс үзнэ үү). Бизнесээ Өргөтгөх талаар бодож, одоо бизнесийн үйл ажиллагаагаа усласан колоничлолын бодлогын эсрэг хариу үйлдэл үзүүлэв. Импортыг хориглосон гадаадын бараа бүтээгдэхүүний импортын эсрэг хамгаалалтыг хориглоно. Бизнесийн ашиг сонирхлыг зохион байгуулах, 1920 онд Энэтхэгийн аж үйлдвэр, худалдааны танхимууд нь 1927 онд. Тэд санхүүгийн тусламж үзүүлж, импортын барааг худалдаж авах эсвэл зарахаас татгалзсан. Ихэнх бизнесмен нь Свараж нар бизнес эрхэлж буй бизнесийн хязгаарлалтыг цаг тухайд нь үзэх, худалдаа, үйлдвэрлэл, үйлдвэрлэл, худалдаалагдахгүй байх болно. Гэхдээ дугуй ширээний бага хуралдаан, бизнесийн бүлгүүд жигд урам зоригтой байхаа больсон. Тэд цэргийг цөхрөлийн тархалтад санаа зовж, бизнес эрхэлдэг, томоохон гишүүдийн дунд социализмын дунд нөлөөнөөсөө болж санаа зовж байсан.
Аж үйлдвэрийн ажлын хичээлүүд нь Нагпур бүсээс бусад олон тооны дуулгаваргүй хөдөлгөөнд оролцоогүй. Аж үйлдвэрийн эмч нар Конгресс руу ойртох тусам ажилчдын зүг зогсож байв. Энэ ч гэсэн хэдий ч тодорхой ажиллаж байгаа бөгөөд янзт дуулгаваргүй нууц талыг цалин, ажлын байрны эсрэг, ажлын байрны эсрэг байр сууриа илэрхийлнэ. 1930 онд, 1930 онд төмөр замын ажилчдын ажилчдыг 1930 онд ажилчдын хувьд 1930 онд Каончууд Гандигийн малгай өмсөж, эсэргүүцлийн жагсаал өмсөж, эсэргүүцлийн жагсаал, бойкотын кампанит ажилтнуудад оролцсон. Гэхдээ Конгрессууд нь ажилчдын шаардлагын нэг хэсэг болох ажилчдын шаардлагыг багтаах дургүй байв. Энэ нь аж үйлдвэрийн салбарт болон Эзэн хааны хүчийг хувааж мэдэрч байгааг мэдэрсэн
Иргэний дуулгаваргүй байдлын хөдөлгөөний бас нэг чухал шинж чанар нь эмэгтэйчүүдийн томоохон хэмжээний оролцоо байв. Gandhiji-ийн давс гарагийн үеэр 3-р сар, мянга мянган эмэгтэйчүүд түүнийг сонсохын тулд гэрээсээ гарч ирэв. Тэд эсэргүүцлийн марш, давс үйлдвэрлэхэд оролцсон ба
Прайпед гадаадын даавуу, архины дэлгүүрүүд. Олон хүн шоронд очив. Хотын нутагт эдгээр эмэгтэйчүүд өндөр кастуудаас ирсэн; Хөдөө орон нутагт тэд баян тариачин айл айлчлалаас ирсэн. Gandhiji-ийн дуудлагад нүүсэн, тэд эмэгтэй хүний ариун үүргийн ариун үүрэг болгон үйлчилгээгээр үйлчилж эхлэв. Гэсэн хэдий ч, энэ нь олон нийтийн үүрэг, эмэгтэйчүүдийн байр суурийг харуулсан радикал байдлаар ямар ч өөрчлөлтийг заавал өөрчлөх албагүй. Гандижи энэ нь эмэгтэй хүний үүрэг, зуухыг гэртээ харьж, сайн ээж, сайн эхнэр, сайхан эхнэр, сайхан эхнэрүүд байжээ. Мөн олон жилийн турш Конгресс нь эмэгтэйчүүдэд байгууллагын хүрээнд эрх мэдэл эрх мэдэл өгөхийг зөвшөөрдөг байсан. Энэ нь зөвхөн бэлгэдлийн оршихуйд л байсан.
Language: Mongolian